Pühapäev on põgenemise päev. See on varjupaiga päev. See on päev, mil paned oma koormad risti jalamile. See on jumalateenistuse päev.
Veel: Ma ei ristinud oma lapsi, sest tahan, et nad leiaksid oma usu
Mind kasvatati mustas kirikus, täpsemalt Kristuse kirikus (American Restoration Movement). Ma ei mäleta kunagi, et rassi oleks kirikus arutatud, aga minu rassilist lõhet usk rühm on ilmne. Isegi rahvuslikud noorte retriidid olid eraldatud rassilistel alustel ja meie kohalikud kogudused ei kogunenud peaaegu üldse koosviibimisteks. Kuigi mõned minu usurühmast võitlevad ja võitlevad leppimine, seal on tume, kole ja rassistlik ajalugu. Nagu enamik kristlikke kirikuid, Pühapäev on Ameerika kõige eraldatum tund (mustas kirikus on see kaks ja pool tundi).
Tahaksin teile öelda, et ma planeerisin seda, et olin piisavalt tark, et viia läbi eepiliste mõõtmetega sotsiaalne eksperiment. Kuid ma ei plaaninud oma viimase kahe aasta jooksul midagi. Kui kolisin Atlanta äärelinna, olin valiku ees. Kas mu pere osaleks naabruskonna kirikus või reisiksime ühte tuntud, väljakujunenud ja valdavalt musta kirikusse Atlantas. Meie otsus oli paigutada oma liikmeskond meie kogukonna kogudusse. Ma ei kavatsenud oma naabruskonnast 45 minuti kaugusel põgeneda. Ma kavatsesin oma kogukonnas juurduda Jumala rahvaga, isegi kui nad ei kummardanud sellises kummardamisstiilis, nagu ma olin harjunud, ja isegi kui neil polnud minu maailmavaadet.
See on olnud KARM. Mitte sellepärast, et kogudused oleksid õelad või vastumeelsed, vaid sellepärast, et see oli teisiti. Olin sageli paljude ebamugavate ja rassitundetute vestluste teema või nende all. Viska sotsiaalmeediasse segadust, kus proovid tutvuda inimestega sellel „rassijärgsel” (loe: sarkasmil) Obama presidendiajal, ja sa saad mõned tõeliselt huvitavad teadmised selle kohta, kuidas inimesed, kes pole sellised nagu sina, mõtlevad ja tunnevad end mitmesuguste poliitiliste ja sotsiaalsete suhete suhtes küsimusi. Kui üks heatahtlik õde kaasas mind - eikusagilt - „võistluskõnesse”, avastasin end üritavat seletada sotsiaalse ebaõigluse põhjustatud kollektiivset leina ja seda, miks olin sotsiaalmeedia kaudu häälekas. Püüdes näitena kasutada hästi tuntud ebaõigluse juhtumit, öeldi mulle näost näkku, et Trayvon Martin mängis rolli tema enda surmas. Empaatia puudumine oli nii valus. Seda mõttekooli polnud kunagi isikustanud keegi muu kui Interneti -troll ja kindlasti mitte õde Kristuses. Samuti teatati mulle, et:
- “Mõlemal poolel oli viga.” Trayvon Martini tapmise kohta.
- “Ma ei usu mitmekesisuse tähistamisse, sest taevas ei ole selline.”? Pärast jagamist külastasin musta kirikut nende musta ajaloo kuu programmi jaoks.
- “Öeldakse, et kui kindralit ei tapeta, võinuks lõunapool tegelikult võita.”? Metafooris, mis kuulutab konföderatsiooni kindralite "sära" seoses Jumala kõiketeadmisega.
Osaduse asi on see, et see on intiimne. See peaks parimal juhul olema viis haavatavaks muutmiseks ja usklikega suhete arendamiseks. Avastasin, et kahe aasta pärast ei suutnud ma sealt läbi murda. Olenemata sellest, kui palju mul oli pihta, piiblitunde või positiivseid kohtumisi ükshaaval, ei tundnud ma end kunagi aktsepteerituna. Nii palvetasime abikaasaga mitu kuud. Palusime, et Jumal annaks meile kaastunnet, mõistmist ja kannatlikkust selles koguduses jätkamiseks, sest me ei teadnud, et ükski kirik pole täiuslik. Me kõik oleme ebatäiuslikud. Kuid lõpuks ilmutas Jumal, et me lihtsalt ei kuulu sinna.
Veel:Ma arvasin, et jätsin rassismiga hüvasti, kui lahkusin oma KKK-i täis kodulinnast-eksisin
Kui mu perekond lõpuks otsustas kogudusi vahetada, väljendas mu abikaasa oma muret ja kogemusi kellelegi juhtkonnale. Seejärel öeldi talle, et me peaksime lihtsalt olema ettevaatlikud, kui läheme üle teise kogudusse, sest kus iganes läheksid inimesed leiaksid, et minu „vaated lähevad kõrvale”. Kui mu abikaasa seda mulle rääkis, olin ma nii hämmingus. Ma arvasin ainult seda, et nende kahe aasta suhete loomiseks tehtud jõupingutused ei olnud loetud, lihtsalt sellepärast, et olin oma Facebooki kontoga häälega ebaõigluse üle.
Jah, see oli õige, see oli mina. Kuid osadus ei ole pelgupaik, kui teil palutakse muuta seda, kes teid vastu võetakse. Me teadsime, et me ei saa muuta koguduse kollektiivset teadvust ja lõpuks muutusid mikroagressioonid ja musta valu vallandamine segaseks osaduses ja jumalateenistuses.
Hirm hoidis meid kohas, mis lõpuks ei soodustanud meie vaimset kasvu. Kartsime, et tõepoolest on see sama, ükskõik kuhu me ka ei läheks. Et me oleksime „liiga mustad”, olgu mis tahes, ja meie kirge sotsiaalse õigluse vastu ei saa leppida osaduses inimestega, kes ei näe välja nagu meie ja jagavad meie kogemusi. Aga kurat on valetaja. Meie palvele vastati ja Jumal näitas meile, kus meie pere peab olema. Oleme juba istutatud teise kiriku juurde, mille missioonis on sotsiaalne õiglus. Ma tean, et sotsiaalne õiglus ja rassiline leppimine on ebamugavad ja rasked ülesanded, kuid ma olen Jumalale tänulik, et ta näitas mulle, et on olemas kristlasi, kes nende poole püüdlevad.
Meie lapsed lähevad hästi üle ja oleme kindlad oma tuleviku suhtes kogudusega. Me teame, et erinevused on endiselt väljakutset pakkuvad, kuid meil on nüüd uuenenud vaim ja Kristuse kinnitatud missioon. Kõige tähtsam on see, et oleme jätkanud oma esialgse plaaniga istutada oma kodu lähedal asuvasse kogudusse, et lõpuks saaksime oma kogukonnas teenida.
Veel: Värvilised naised suruvad ajaveebimaailmas rassismi vastu tagasi
Algselt avaldatud Blogi
