Kui ostate meie veebisaidil oleva lingi kaudu sõltumatult üle vaadatud toote või teenuse, võib SheKnows saada sidusettevõtte komisjonitasu.
On nii palju asju, mida armastada tänupüha. Esiteks, mis on mitte hämmastav puhkuse kohta, kus toit on täht?! Tänupüha on võimalus koguneda pere ja sõpradega, andes meile sageli võimaluse oma kontakti taastamiseks inimesi, keda me pole tükk aega näinud, või selleks, et lasta oma lastel aega veeta pereliikmetega, keda nad eriti ei näe sageli. See on traditsioonide, venivate pükste, Macy tänupüha paraadja – kui meil veab – võib-olla isegi õhtusöögijärgne uinak.
Aga nagu iga asjaga, on miinuseid - ja me ei räägi ainult seedehäiretest või onu Franki probleemidega tegelemisest väga häälekad arvamused selle kohta, kuidas "lapsed on tänapäeval liiga pehmed". Tänupüha olemuslik probleem seisneb selles, et nagu paljud teised ajaloolised sündmused, on seegi väga valgeks lubjatud. Enamik meist õppis koolis, et esimene tänupüha oli rõõmus ja harmooniline sündmus põlisameeriklaste ja palverändurite vahel. Ja kuigi see pole nii
täielikult vale, see on üsna pikk; põlisameeriklaste vaatenurk jäetakse enamasti kõrvale ja see juhib lapsi (ja mõnda täiskasvanut, kes pole kunagi saanud teada tänupüha!) uskuda, et suhted asunike ja nende asustatud maade põliselanike vahel olid palju rahulikumad kui nemad. olid tegelikkuses.Mis siis tõesti juhtus?
1621. aasta sügisel ühinesid ligikaudu 90 Wampanoagi ja 52 inglise asunikku üksteisega pidulikul einestamisel, et tähistada eduka saagikoristuse lõppu; nii palju traditsioonilise tänupüha jutu kohta on täpne. Ehkki skeptiline inglise asunike suhtes, Mayflower reisijad, keda me nimetame "palveränduriteks" ei olnud esimesed valged inimesed põlisameeriklased olid kokku puutunud – wampanoagid sõlmisid nendega liidu ingliskeelse Squanto abiga, jagades teadmised istutamise ja jahipidamise parimate tavade kohta, mis põhiliselt hoidsid palverändureid nälga suremast nende esimesel eluajal aastal.
Squanto (kelle nimi oli tegelikult Tisquantum), Patuxeti hõimu liige ja tänupüha päritoluloos väidetavalt kuulsaim põlisameeriklane, oskas inglise keelt ainult seetõttu, et ta oli röövitud aastaid varem orjakaubanduslaevaga ja viidi Hispaaniasse. Tal õnnestus katoliku vendade abiga oma vangistajate eest põgeneda ja jõudis Londonisse, kus ta elas paar aastat, enne kui leidis teekonna laeval, mis suundus üle mere oma koju. Kuid Inglismaal viibides avastas ta, et haigus, mille tõenäoliselt tõid kaasa inglise asunikud, oli hävitanud peaaegu kogu tema kodukogukonna. Laastatuna läks ta elama piirkonda allesjäänud Wampanoagi juurde.
Naabruses asuv põliselanikkond, Narragansetts, oli mitte päris nii õnnetu olnud. Kasutades oma suuremat rahvaarvu enda kasuks, hakkasid nad Wampanoagi maad üle võtma. Wampanoagi rahva hõimudevaheline pealik Ousamequin (mida tavaliselt nimetatakse Massasoitiks) nägi võimalust moodustada strateegiline liit inglise asunikega. Ta pidi säilitama rahu Narragansettsidega, tagades samal ajal Wampanoagi ei olnud vastuolus ka piirkonna uusasukatega, mis võis olla veel üks oht hõim. Tõenäoliselt arvas ta, et inglased on paremad liitlased kui vaenlased ja võivad pakkuda relvade allikat, kui vaja tõrjuda Narragansettide edusamme.
Olles mitu kuud palveränduritest asukaid tähelepanelikult jälginud, teadis Ousamequin, et nad on kogenematud, halvasti varustatud ja raskustes. Ta teadis ka, et Tisquantumi inglise keele oskusest võib palju kasu olla. Kuna Tisquantum võimaldas neil ületada keelebarjääri, võtsid wampanoagid ühendust 1621. aasta kevadel, anda inglise asunikele väärtuslikke õppetunde põllumajanduse ja jahipidamise kohta, mis hoidis neid näljahädast eemal välja.
Oma esimest saagikoristust tähistades korraldasid palverändurid peo... kuid Wampanoage ei kutsutud isegi, kuigi nad olid sõna otseses mõttes need, kes lõid koristama. Nad tulid ainult sellepärast, et kui asunikud tulistasid oma püssid omalaadses võidutulvas, arvasid wampanoagid, et see oli sõja kuulutamine; nad ilmusid täies relvastuses. Alles pärast seda, kui nad said kinnitust, et tegemist on pidustusega, tõid nad toitu ja ühinesid pidustustega, ajendades nii südantsoojendavat "esimese tänupüha" narratiivi, mida oleme kogu oma elu kuulnud.
Praeguse loo probleem…
Kuigi tänupüha loo taga on tunne, mida on räägitud põlvkondade kaupa tähendab noh – kogukonna tähistamine, kokkutulek ja tänulik olemine selle eest, mis meil on, on kõik imelised asjad – selle juured on valgete ülimuslikkuses. See sisaldab harva, kui üldse, põliselanike vaatenurka. Aquinnah Wampanoag ja hõimuajaloolane Linda Coombs rääkisid Washington Post et tänupüha narratiiv maalib vale pildi, et põliselanikud olid "idioodid, kes tervitasid kõiki neid muutusi ja toetavad ideed, et palverändurid tõid meile parema elu sest nad olid paremad." Lugu, mida meile tavaliselt räägitakse, viitab sellele, et palverändurid asusid elama taotlemata maale, samas kui tegelikult oli maa, kus nad elasid, juba asustatud. Wampanoag. Ja see ei tunnista tõsiasja, et igasugune rahu kahe rühma vahel oli lühiajaline ja et põlisrahvas kaotab lõpuks oma iseseisvuse, maa ja eluviisi.
Tegelikult kogunevad paljud põlisameeriklased Cole’s Hilli selle asemel, et üldse tänupüha pidada, kus asub Plymouth Rock – palverändurite kuulus maandumiskoht –, et osaleda tuntud rallil kui Rahvuslik leinapäev. See järgimine pandi paika, kuna 1970. aastal kutsus Massachusettsi Rahvaste Ühendus põliselaniku Wamsutta (Frank) Jamesi kõnelema Wampanoagi inimesed – kuid kui nad avastasid, et tema kõne on tõene, jätsid nad ta kutsumata, ajendades korraldama rahvuspäeva Lein.
"See Massasoit' tegevus oli võib-olla meie suurim viga. Meie, Wampanoag, võtsime teid, valge mees, avasüli vastu, teadmata, et see oli lõpu algus," kirjutas ta.
Kohapeal olev tahvel on osaliselt kirjas: „Paljud põlisameeriklased ei tähista palverändurite ja teiste Euroopa asunike saabumist. Nende jaoks on tänupüha meeldetuletus miljonite nende inimeste genotsiidist, nende maade vargusest ja lakkamatust rünnakust nende kultuuri vastu. Rahvuslikul leinapäeval osalejad austavad põlisrahvaste esivanemaid ja põlisrahvaste võitlust tänapäeva ellujäämise nimel. See on mälestuste ja vaimsete sidemete päev, samuti protest rassismi ja rõhumise vastu, mida põlisameeriklased jätkuvalt kogevad.
Tea paremini, tee paremini.
Nüüd, kui teame, kuidas kogu asi läks (ja kui palju see erineb sellest, mida enamik meist koolis õppis), kuidas aidata oma lastel tänupüha lugu paremini mõista?
Center indiaanlaste hääled ja vaatenurgad. Lastele on palju häid raamatuid, mis räägivad lugu kellegi teise vaatenurgast kolonistid, kuid meile meeldib eriti see Mashpee Wampanoagi autori Danielle Greendeer, nn. Keepunumuk: Weeâchumuni tänupüha lugu ja räägitud põlispärimusest.
Rääkige muudest tänupühadest. Ehkki seda ei pruugita teistes riikides tänupühaks nimetada, pole ameeriklased kaugeltki ainsad kultuurid, kes osalevad saagikoristuse festivalidel ja tänupidustustel – ja seda juba sajandeid. Siin on Hiina Gan’en Jie, Saksamaa Erntedankfest ja Korea Chuseok, kui nimetada vaid mõnda. (Wikipedias on põhjalik nimekiri kogu maailmas jagatuna piirkondade kaupa!)
Uurige, kes teie maal varem elas. Ilmselgelt pole wampanoagid kaugeltki ainsad põlisrahvad, kes on kodumaalt välja tõrjutud. Lõualuu on valus näha, kui paljud hõimud asustasid mitte ainult Ameerika maid, vaid asukohti kogu maailmas ja see interaktiivne kaart võimaldab teil just seda vaadata. Otsige üles oma kodulinn koos lastega ja avastage, kes seal esimesena elas.
Andke lastele teada, et põlisameeriklased ei ole monoliit - or inimesed, kes eksisteerisid ainult minevikus. Tänupüha traditsioonilises valgeks lubjatud narratiivis on põliselanike kujutamine karikatuurne ja ülelihtsustatud, justkui oleksid nad kõik ühesugused. Mitte ainult see, vaid tänupüha on üks ainsaid aegu aastas (kui mitte ainult aeg), et põlisameeriklasi mainitakse isegi õppekavades, eriti nooremate laste puhul, mis võib viia väärarusaamani, et nad on minevikutegelased. Smithsoniani oma Ameerika indiaanlaste rahvusmuuseum on fantastiline allikas, et õppida kõike mitte ainult mineviku, vaid ka põlisrahvaste ameeriklaste praeguse panuse ja elavate kultuuride kohta, ja nende Native Knowledge 360° Education Initiative pakub nii õpilastele kui ka õpetajatele ressursse, mis sisaldavad täpselt emakeelt. narratiiv.
Sõnastage ümber tänupüha tähistamise põhjused. Selle asemel, et keskenduda tänupüha tähistamisele läbi "esimese tänupüha" objektiivi, keskenduge asjadele, mis tõeliselt teha ühendage meid: oleme tänulikud selle eest, mis meil on, koguneme tähistama koos nendega, keda me kõige rohkem armastame, ja – loomulikult – kõik maitsvad toidud, mida saame koos nautida.
Tänupüha on kõigil neil põhjustel suurepärane pidu – seni, kuni suudame selle selgeks teha põlisameeriklaste vaatenurga jultunud kustutamine ega jätka loo eurokesksuse ülistamist juured. Kasutagem seda puhkust hüppelauana, et õpetada oma lastele põlisameeriklasi ajalugu ja kultuur. Mittetulundusühingu ajaveebi järgi Native Hope, kui Wampanoagi hõimu pressiesindajalt Steven Petersilt küsiti tänupühade kohta mõtteid, ütles ta järgmist: "Ma arvan, et see on suurepärane. Minu esivanematel oli aasta jooksul neli lõikuspüha. Perega kogunemine, meie seltskonna nautimine, õnnistuste jagamine ja tänu avaldamine kõige selle eest, mis meil on, on hea. Ma ütlen, et kogu aasta jooksul korraldage rohkem tänuüritusi. Samuti palun, et te võtaksite sel päeval hetke, et meenutada, mis juhtus minu rahvaga ja ajalugu sellisena, nagu see salvestati, mitte aga narratiivi, mis meile ajalooraamatutes anti.
