Kui ostate meie veebisaidil oleva lingi kaudu sõltumatult üle vaadatud toote või teenuse, võib SheKnows saada sidusettevõtte komisjonitasu.
Olin Minna Dubini uues raamatus vaid mõne lehekülje kaugusel Ema Rage: Kaasaegse emaduse igapäevane kriis kui see närvi lõi.
"Ema raev elab kehas. Sõrmed kõverduvad, põsed põlevad, hingamine kiireneb. Sarnaselt maanteeraevuga mullitab ema raev kiiresti ja kuumalt," kirjutas ta. "Ema raev on raev – emad pakatavad ohjeldamatust viha. Selle vabastamine on sageli heliline ja füüsiline: rütmiline kõrgete needuste jada; kõmisev trombooni karjumine, nii et järgmisel hommikul on emal kurk valus; käed löövad terava löögi tema enda kipitavatele reitele; basstrummijalg, mis põrutab välja iga sõna — BRUSH (tampima) SINU (tampima) HAMBAD (tampima) KOHE (tampi, trampima)!!”
Kui olete kunagi tundnud, et ema vihastab, siis tea kui täpne see kirjeldus on (ja paratamatult järgnev süü- ja häbitunde kaskaad). Kui mu lapsed olid väikesed, nii väga oleksin tahtnud olla igavesti rahulik ja kannatlik – sama palju kui nemad
Mida ma siis ei taibanud, on täpselt see, mida Dubin oma raamatus tõestama püüab: ema raevu kogemine ei tähenda, et sa oled halb ema – ja kindlasti pole sa üksi.
"Raamat on minu katse panna inimesi mõistma ja ema raevu normaliseerima emad vähem häbi,” ütleb Dubin mulle, kui istume maha, et arutada mitte ainult raamatu üle Ema Rage, aga ema raev üldiselt. "Minu suurim eesmärk oli, et emad loeksid raamatut, näeksid iseennast ja tunneksid kergendust... ja saaksid kogeda kaastunnet enda suhtes."
Dubin teadis, et selle häbiväärse ja salajase teema käsitlemine tekitab vastukaja, sest kui ta julgelt tunnistas, et tal on need tunded jaoks mõeldud artikkel New York Times, läks see viiruslikuks, kogudes tohutult vastukaja emadelt, kes suutis sellega suhelda. Keegi oli lõpuks öelnud ütlematu asja ja see avas emade seas kergenduse tulvavärava, et see polnud tegelikult isiklik iseloomuviga. Nii et Dubin kogus raamatu jaoks ülevaate emadelt erinevatest rasside, klasside ja geograafiliste piirkondade kohta. asukohad ja seksuaalsed sättumused sellel kahetsusväärsel teemal, mis nii paljusid meist ühendab, olenemata sellest, kui erinevad me oleme muidu.
Nagu patune pihtikul, tunnistan ma meie intervjuu ajal otsekohe, et ka mind on imetud pimedasse ja vastikusse kuristikku. ema raev – ja et raamatut lugedes tabas mind sügav kergendustunne, teades, et ma pole ainuke ja et see ei pane mind kohutav. Sellest hoolimata tahaksin teada, miks see tundub nii häbiväärne ja isiklik saladus, mida me ei peaks arutama.
"Miks meil kui emadel ei ole lubatud olla vihased?" Ma küsin.
"Ma arvan, et me ei tohi olla vihased naised, esiteks,” ütleb Dubin. "Siis muutub see veelgi keerulisemaks, kui me saame emaks, sest ümberringi on selline mütoloogia emadus Ameerikas, et emad on need müütilised, täiuslikud olendid [mille eesmärk on] kasvatada, ja ei midagi muud. Emad ei saa olla keerulised inimesed, sest maailm tahab, et me oleksime emad. Me ei saa olla kõik teised asjad, mis me oleme ja kes olime enne laste saamist.
See on kummaline dihhotoomia – sest minu jaoks on tõesti ema on kõige tähtsam asi minu elus, roll, mille eelistan meelsasti teiste ees: naine, töötaja, õde, sõber. Ja ometi on mu naha all kihav pahameel, millega ma arvan, et paljud teised emad võivad samastuda. See on ühiskondlik ootus selle rolli esikohale seadmisel eeldatakse, et minult kui emalt pean täitma lõviosa lapsevanema kohustustest sealhulgas "nähtamatu koormus" meeles pidada igaühe kõike: haiguslugu, spordigraafikut, kus nende teine kinga on. See on lihtsalt… see, mida emad teevad. eks?
Dubin mainib, et see on sageli nii "vaikimisi vanema" jaoks, kes paljudel juhtudel on ema. Meie partnerid saavad olla need, kes nad juba on, vanema rolliga „nagu lisaasi … nagu hobi, nagu olemine keraamik või midagi muud." Kuid emade jaoks kaob kõik muu ja teie identiteet kui kõik muu on muud kui muljutud.
"See võib olla valus ja vihane protsess," ütleb Dubin. "Ja ma arvan, et seal on palju pahameelt – kuidas ma pean selle [ühemõõtmelise] konkreetse asjaga tasaseks saama?"
Lisage sellele suundumus, mida Dubin nimetab "intensiivseks emandamiseks". Emaduse ootused on tema sõnul jõudnud kõrge intensiivsusega ja professionaalsele tasemele. Ärge ajage enam oma lapsi uksest välja, et naabruskonda joosta, kuni tänavavalgustus süttib, ja ärge isegi mõtle telefoni sirvimise kohta, kui nad pargis mängivad; me peame kogu aeg aktiivselt ema olema. Mitte ainult, aga kui teie lapsel pole igal nädalaõhtul spordi- ja muusikatunde ning tantsu- ja STEM-klubi ega taekwondot, siis millega te üldse tegelete?
"Praegu on emaduse ootused ennekuulmatud ja vastuvõetamatud," ütleb Dubin. “Kõige tegemiseks peab sul olema kaheksa kätt. See on nii raske. Ja ma soovin, et ühiskond seda tunnistaks, aga see on põhjus, miks me raevume, eks? Sest keegi ei tunne ära."
Kas ma mainisin seda Tööstatistika büroo andmetel, rohkem kui 80 protsenti 6–17-aastaste lastega emadest töötab täiskohaga? Vaatamata sellele statistikale näitavad uuringud, et heteroseksuaalsetes suhetes olevad emad teevad kodus rohkem kui isad – isegi kui need emad töötavad täiskohaga. "Egilitaarses abielus olevad abikaasad kulutavad vaba aja veetmisele umbes 3,5 tundi nädalas rohkem kui naised," teatasid. 2023. aasta uuring Pew Researchi poolt. "Nende abielude naised kulutavad hooldamisele umbes 2 tundi nädalas rohkem kui abikaasad ja majapidamistöödele umbes 2,5 tundi rohkem."
Dubin rõhutab, et uurimistöö käigus sai ta teada, et ema raev ei hooli kas ema töötab väljaspool kodu või töötab koduse emana: „Emadus lihtsalt tunneb valdav. Kodused emad tundsid isolatsiooni ja [igapäevast tööd] ei nähtud. Ja siis ei olnud töötavate emade jaoks see nii isoleeriv, sest nad olid terve päeva kodust väljas, kuid töö oli ikka veel olemas. Ja nii oli ikka pahameel.»
See võib muidugi muutuda, aga miks peaks? "Praegu [emadus on] patriarhaadi teenistuses," osutab Dubin. "See ei aita meestel midagi emaduse ümber muuta, sest me pakume seda tohutult väärtuslikku tööjõudu tasuta." Ta arvab, et emad "võivad olla suurim ametiühing riigis maailm, kui me tegelikult korraldaksime" – kuid kahjuks: "Kui ühiskond näeks emadust mitmetahulise, keerulise ja professionaalse tööna, mis see tegelikult on, peaksid nad sellele kasu andma ja maksma."
„Praegu on [emadus] patriarhaadi teenistuses. See ei aita meestel midagi emaduse ümber muuta, sest me pakume seda tohutult väärtuslikku tööjõudu tasuta.
Emadelt oodatakse seda kõike, mis on võimatu ülesanne keegi, ja karjudes appi tänamatusse tühjusse. Pole ime, et oleme vihased. Pole ime, et ema raev keeb sees ja tõstab oma inetu pea kõige pisema asja – või kõige väiksemate inimeste – peale.
Küsin Dubinilt, kuidas saaksime ema raevu valgustada; kuidas seda normaliseerida, et me ei oleks kurjaks, sest tunneme inimese loomulikku reaktsiooni rasketele ootustele, mille all me (pidevalt!) töötame. Õnneks ütleb ta mulle – nii paljude täiuslikult kureeritud elude puhul, mida me sotsiaalmeedias näeme –, on emaduse esiletoomises ka palju ausust. "Olen näinud, kuidas ema vihavestlus on viimase 5 aasta jooksul nii palju muutunud," ütleb ta. "Inimesed räägivad emadusest ausalt ja rohkem." Ta ütleb, et Instagramis ja TikTokis on terapeudid, kelle kogu konto on sellele pühendatud.
Mis puudutab Dubinit, siis ta on avastanud, et ema raevule keskendumine selle häbiväärse saladuse hoidmise asemel aitab seda tagasi lükata. "Me häbeneme oma raevu ja vihkame oma raevu," ütleb ta, kuid selle maha surumine ei tee kellelegi head. Dubin arutab seda artiklis Ema Rage peatükis pealkirjaga "Kutsu oma raevu teele".
"Avastasin, et kui suudaksin kasvõi ajutiselt oma häbi ja eneseviha maha võtta ning oma raevu austuse ja lahkusega suhtuda, siis kuuleksin tegelikult, mida ta mulle öelda üritas," kirjutas ta. "Selleks, et näha oma raevu õpetajana, pidin ma tema õpilaseks saama küsimusi esitades."
Niisiis, mida me peaksime küsima?
"Saage tõeliselt heaks ja tutvuge oma raevuga," soovitab ta. "Mis on teie käivitajad? Kust nad tulid – mis toimub raevu all? Sest tavaliselt tekivad seal raevu all mõned haavad. On mõned haiget saanud kohad. Ja see võib olla toetuse puudumine. Või võib juhtuda, et tunnete, et teie laps vallandab teid." Ta ütleb, et probleemi algpõhjuseni jõudmine on võimalik aitab meil tuvastada, mida ta nimetab meie "isikliku raevu riskiteguriteks". Siis, kui näeme mustrit, saame astuda samme selle muutmiseks seda.
Ema Rage tervikuna oli nii silmiavav kui kinnitav, aga üks mu lemmikosadest on raamatu tagaosas olev lisa. Seal on jaotis pealkirjaga "Partneridele: 19 sammu oma kaasvanema ema raevu leevendamiseks", mis sisaldab väärtuslikku ja rakendatavat ettepanekud, mis panid mind tahtma aplausi avaldada (ja jätta raamat selle osa jaoks mugavalt avatuks oma mehele öökapp).
Dubin ütleb, et kuigi Ameerika vajab hädasti reformi, mis puudutab ühiskonna suhtumist emadesse, on olulised ka väiksemad muudatused. Kodus ja iseendaga "mikrotasandil" alustamine toob loodetavasti kaasa muudatusi makrotasandil. Meie lapsed jälgivad ja neelavad sõnumeid, mida me neile saadame majapidamistööde jaotuse kohta – mis kandub edasi nende täiskasvanuellu ja kuidas nad ravida emadust.
Seni saame rääkida ema raevust avalikult ja ausalt, et vähendada selle ümber valitsevat häbimärgistamist. Saame toetuda oma tugivõrgustikele; ema sõbrad on väärtuslikud isegi siis, kui nad on lihtsalt kõlapinnaks. Saame oma raevuga lähedalt tuttavaks saada ja õppida, kuidas seda möödasõidul peatada (vähemalt enamiku ajast). Kuid mis kõige tähtsam, saame kergendatult hingata, teades, et ema raev ei ole ainult isiklik probleem; see on peaaegu universaalne emaduse kogemus. Ja selle teadmisega võime endale öelda, et me tõesti on head emad - ja tõesti mõtlen seda.
