Millal Hispaania pärand Kuu algab 15. septembril, mul on mõned ennustused. Nagu tavaliselt, ignoreeritakse seda A) suures osas, B) kasutavad seda aeg-ajalt poliitikud ja haridustöötajad, et korvata kõik hetked, mille nad on unustanud. umbes olulise osa elanikkonnast ja C) hüppepunkt, et inimesed saaksid arutada, kui vananenud ja ebatäpne termin on "hispaanlane" on. Rääkimata sellest veidrast viisist, kuidas keegi otsustas ühe kuu "kuu" alustada ja teise kuu keskel lõpetada?
Emana võtan selle kõigega vastu ja lükkan selle siis kindlalt tagasi. Sel aastal kavatsen kasutada Hispaanlaste pärandi kuu minu enda eesmärkidel, selleks harida mu poega pärandi alal temal ja minul on oht sõrmede vahelt libiseda.
Niisiis, jah, "hispaanlane" on ebamugav viis koondada kokku grupp inimesi nii suurest piirkonnast maailm koos ühe riigiga, kes nad koloniseeris, orjastas, vägistas ja varastas nende maa. Kui kavatsete kohelda kõiki kui rühma, on palju parem jätta Hispaania sellest välja (ja uskuda mina, nad on sellega hästi) ja lähevad koos mõne teise veidi mõttetu, kuid palju muusikalisema sõnaga nagu latiino. (Või, kui soovite, kasutage kindlasti ka ladina keelt, aga ma soovin, et saaksime oma tähenduses olla kõikehõlmavad, ilma et peaksime sõna niisuguse kõva kaashäälikuga lõpetama.)
Vaadake seda postitust Instagramis
Postitust jagas El Museo del Barrio (@elmuseo)
Lisaks ebatäpsele keelele on tõsiasi, et latiinod pole monoliit. Mis on ühist ainult ketšua keelt rääkival persiulasel kuubalasel, kes räägib ainult hispaania keelt, ja teise põlvkonna puertoricolasest newyorklasest, kes räägib ainult inglise keelt? Kui peaksite valima ühe asja, on see tõenäoliselt tõsiasi, et valged ameeriklased arvavad, et oleme kõik ühesugused.
Kuigi see üks määratlus hõlmab nii palju erinevaid rahvaid, olen kogu oma elu püüdnud olla ladina keel. samas ei tundnud kunagi, et ma "loen". Minu dominiiklasest ema kasvatas mind merengue muusika, platanode ning riisi ja ubade peal. Ta ütles mulle, et oleme hispaanlased, sest inimesed kutsusid teda siis nii. Kuid ma ei saanud tema lokkis tumedaid juukseid ega pähkelpruune silmi ja ta rääkis minuga ainultinglise keeles kuni ülikooli jõudmiseni. Sellegipoolest leidub kogu Ladina-Ameerikas sinisilmseid heledanahalisi inimesi. On mehhiklasi, kellele hispaania keel on teine keel. Need omadused peaksid mind autsaiderite silmis ainult diskvalifitseerima.
Kui ma ütlen inimestele, et olen ladina keel, siis nad naeravad. Kui ütlen neile, et olen dominiiklane, naeravad nad valjemini. Asjaolu, et ta kasvatas mind valdavalt valgete eeslinnade valdavalt valgenahalistes rajoonides, muutis mu kasvatuse muud üksikasjad pigem võõrandavaks kui ühendavaks.
Kui ma New Yorgi kolledžisse tulin, käisin ma esimestel kohtumistel kõigist Latiino ja Dominikaani hõimurühma koosolekutest. Siis tõmbusin eemale, liiga häbelik, et välja mõelda, kuidas sobida lastega, kes olid üles kasvanud linnades, kasvanud hispaania keelt rääkides, üles kasvanud rassismiga silmitsi seistes. Ja häbeliku inimese erilise eelarvamusega ei vaevunud ma arvestama, et teised liikmed ei olnud kõik samasugused nagu mina, ja et ma polnud ainus häbelik inimene seal. Selle asemel süvenesin hispaaniakeelsesse kirjandusse ja õppisin sõnade kaudu ühendust oma kultuuri ja kõigi teiste piirkonna kultuuridega. Käisin koolis Washington Heightsist kahe miili kaugusel ja ükski mu kolledžisõber pole dominiiklane.
Vaadake seda postitust Instagramis
Morganne Garcia (@garciateachesmusic) jagatud postitus
Nii et nüüd, siin ma olen, väga heleda nahaga, sinisilmse 7-aastase pojaga ja otsin võimalust enda 17-aastase vead tühistada. Koos mu ema läks, pean pöörduma välismaailma poole, et õpetada talle seda kultuuri, mille olen kaotanud. Miks mitte kasutada selleks vahendina hispaanlaste pärandi kuud – kui kohmakalt seda ka nimetada?
Siin on minu plaan: me ostame raamatuid Hispanic pärandi kuu lugemisnimekirjad. Ma leian muuseumiprogrammidest killukesi, näiteks see Smithsonianist, mida ta peab meelelahutuseks. Vaatame selle kohta videoid. 15. septembril, Costa Rica, El Salvadori, Guatemala, Hondurase ja Nicaragua iseseisvuspäevadel, otsime üles iga riigi traditsioonilised kostüümid ja kuulame nende muusikat. Me teeme sama 16. septembril Mehhiko ja 18. septembril Tšiili puhul. Me töötame Hispaania mängurakenduste kallal, kuni ta lõpuks nõustub laskma mul ta reaali registreerida hispaania keele veebikursus.
Kas tähistame niinimetatud Dia de la Raza ehk Kolumbuse päeva? Mitte just. Kuid ma otsin fotosid Taino inimeste kunstiteostest, kes hävitati varsti pärast seda, kui Columbus oma laevadega saarel, millest lõpuks sai mu ema kodumaa, maabuti. Ma räägin sellest, kuidas minu veres pole jälgi nende verest – kui AncestryDNA testi uskuda –, kuid seal on orjadest ja hispaanlastest, kes järgisid. Võime seigelda pimedas ajaloos selle kohta, mida meie esivanemad tegid ja talusid ning mida teised meiesugused ja mitte meiesugused täna läbi elavad.
Aga kuidas ma astun järgmise vajaliku sammu, mida ma kunagi ei teinud, leides võimaluse tutvustada oma poega teistele dominikaanlastele ja latiinodele IRL-ile? Minu superamerikaniseeritud suurperekond seda enam ei lõika. Ma pean oma häbelikkuse alla neelama ja hakkama rääkima teiste oma naabruskonna vanematega, kellega ma pole kunagi varem rääkinud. Ma ei tea, mida ma ütlen. "Ma olen ka ladina keel, nii et kas meie lapsed saavad meie "hispaania pärandi" nimel sõbrad olla?" ei tundu just hea skript, mida järgida. ma pean midagi välja mõtlema. Laps ei vääri, et veerand temast unustusehõlma vajuks lihtsalt sellepärast, et tema emal on sotsiaalne ärevus.
Kui teil on minu jaoks ideid, siis olen ettepanekutele NII avatud. Vahepeal oleme siin ja loeme mõnda raamatut.
Need ilusad lasteraamatutes on kõik värvilised poisid.
