See on väga spetsiifiline kogukond, avalik leina nii paljud meist tunnevad praegu – vesisilmne, laastav side, mida me ei peaks tundma – ajal, mil te ei saa ikka veel turvaliselt oma kogukonnaga koos olla. See on üksikute väljendisõnumite saatmine grupivestluses (või nende säutsus tühjusesse). Vaevalt jõuab töödelda sündmuse nõelamist, mis isegi parimatel asjaoludel teeks teid kurvaks, enne kui olete rabatud kõigi "mis siis, kui" spiraaliga. hoiatused, ennustused ja terror, mille eest aktivistid on aastaid hoiatanud – ja tehes seda nii, et see on samaaegselt äärmiselt avalik (halvem, äärmiselt veebis) ja äärmiselt üksildane. Mõlemast maailmast halvim.
See on umbes Ruth Bader Ginsburgi surm, ilmselgelt. Kuid see puudutab ka kõike muud.
Sest aastal 2020 ja eriti praegusel hetkel? Kõik käib kõige kohta. me oleme elades hetkes, kus on nii palju raskendatud leina et seda kõike pole kuidagi võimalik funktsionaalselt ja tõhusalt hoida. Vähemalt teadmisest tuleneb raske ja vale tunne
Ja lõpuks tulevad need suured kurnavad asjad koos sellega, et kõik on nii luust kui hingest väsinud, üritades katust peal hoida oma pead, hoidma oma lapsi hoitud ja turvaliselt ning võib-olla, kui see kõik on tehtud, isegi oma mõistuse, keha ja hinged.
See on tohutu nimekiri ja see pole isegi täielik. Need asjad lisanduvad ikka ja jälle ja nende lõivu on raske täielikult mõista või töödelda. Praegusel hetkel on palju haavu, millele survet avaldada, ja me kõik oleme triaažirežiimis. Seega ei, Bader Ginsburgi kaotus ei ole nende hirmude ja ärevuse algus ega lõpp ega haripunkt. see lein – aga kas see on tõesti üllatus, kui see on üks paljudest löökidest, mis paneb inimesed kohkuma natuke? Emotsioonide tulv ei puuduta isegi ühte kohtus teeninud inimest teha häid ja halbu kõnesid. See puudutab iga ristuvat tragöödiat, mis meid siia viis.
Ja siis on Ruth Bader Ginsberg. Ta on olnud meem, isiklik ja professionaalne inspiratsioon ning kahtlemata sõdalane kohtute kasutamise eest, et teha edusamme sisukatel ja püsivatel viisidel, millest me tänagi kasu saame. Tema töö Ameerika kodanikuvabaduste liiduga üldnõukoguna (ja organisatsiooni naiste õiguste projekti käivitamisel) on vastutab lugematute otsuste ja seaduste eest, mis andsid naistele Ameerika Ühendriikides võimaluse võidelda võrdõiguslikkuse eest seaduse alusel. Alates Reed v. Pilliroog (milles leiti, et Idaho seadustik, mis ütleb, et pärandi haldajate otsustamisel tuleb eelistada mehi, kui naisi, rikkus 14. muudatuse võrdse kaitse klauslit). Võrdse krediidivõimaluse seadus aastal 1974 (mis võimaldas naistel saada krediitkaarte oma nimele), Ginsburgi märk kodifitseeritud dekonstrueerimisel. sooline diskrimineerimine meie õigussüsteemis – isiklik ja poliitiline võitlus tema eest kogu tema elu jooksul – on vaieldamatu.
Naisena, kes oli liiga sageli üks ainsatest naistest ruumis (ja kes tahtis näha et igaveseks muutunud), inspireeris tema elu ja karjäär lugematuid inimesi „võitlema asjade eest, mis sulle korda lähevad, kuid tehke seda nii, et paneb teised teiega liituma." Tal oli tööhobune tundlikkus, mis tegi temast kellegi, kelle eest tahtsid oma meeskonda võidelda sina.
Vaadake seda postitust Instagramis
Kurikuulus 💔 Puhka rahus, RBG
Postitus, mida jagas Ta teab (@sheknows) sisse
Ja väiksemal inimlikul tasandil oli ta armastatud ema ja vanaema ning naine, kes kohusetundest ja armastus oma isamaa vastu ja pühendumine tema ideaalidele toimisid väga haigena ja tema lõpuni päevadel. Ja kuigi see oli töö, mida ta tõeliselt ja ilmselgelt armastas, on kurb näha iga sõdalast olukorras, kus ta vajadustele võitlema kuni viimaseni.
Nii et muidugi on õudne isegi mõelda poliitilisele jokile ja kuidas kaitsta kohut just sel hetkel: 87-aastane eluaegne sulane — vallaline ja jah ekslik, inimene — on surnud, olles elanud pikka elu ja teinud selle ajaga head, mida ta suutis. Ja mittetriaažil oleks rohkem ruumi pärandiga seotud tüsistuste kaalumiseks väikesed rõõmud, mis erakordse eluga kaasnevad, ja mida see tähendab sellele, kuidas me oma ühist vaatame ajalood. Ja ometi, kuna süsteem on selline, nagu see on ja kohtud on sellised, nagu nad on, siis sellised vestlused on inimestel – väidetavalt on selle loogilised tagajärjed. süsteem, mis tugineb kaheksakümneaastasele vähi üleelajale, et miljonid inimesed tunneksid end kas osaliselt esindatuna ja kaitstuna riigi kõrgeima taseme poolt kohus.
Täna on spekuleeritud selle üle, mida see hetk tähendab USA seadusandluse tuleviku jaoks, 2020. aasta valimised, Roe vs. Wade, taskukohase hoolduse seadus (ACA) ja tulevased õigusaktid, mis võiksid ületada lünki tervishoiuteenustele juurdepääsul. Ja seal on kohtuväliseid küsimusi selle kohta, kuidas inimesed saavad hoolitseda oma kogukondade eest (ja kogukondade eest, mis pole nende omad) kui nad ei saa eeldada, et kohtutes on turvavõrk ja need mitmed kriisid ristuvad jätkuvalt ja süvendavad seda teine.
Just viimases osas leidsin praegusel ajal kõige mugavama (kui seda nii saab nimetada): oma kogukonna vaatamine ja tööle asumine. Ma näen selgeid ja teadlikke samme, et kaaluda meetmeid, mida on vaja võtta (ei, mitte ainult juba hääletamata inimestel hääletada – kuigi hääleõigus moodustab osa mõistatusest). Näen (eriti tuttavate naiste seas) uuenenud energiat otsida kogukonnapõhiseid viise vastastikuse abi osutamiseks, ressursside organiseerimiseks ning aega, raha ja tähelepanu suunamiseks, kus vaja. Isegi kui te pole poliitiline tegevus uus, pidage meeles, et seda tööd teeb iga päev lugematu arv inimesi ja mõtestatud tugisüsteemide loomine, mis osutuvad hindamatuks, võimaldades meil üksteise liikumisel hoolitseda edasi. Liikumised vajavad hoogu – ja nad vajavad inimesi, kes suudavad muuta oma meeleheite tüütuks ja ebaseksikaks argipäevaks organisatsioon, mis vähese kujutlusvõime ja valmisolekuga katkised kahjulikud süsteemid ümber hinnata loob parema, rohkem lihtsalt maailm.
Seal on kuulus Martin Luther King Jr. tsitaat "moraalse universumi kaare kohta". Dr King ütleb, et see on "pikk, kuid kaldub õigluse poole". Ginsburg viitas sellele oma eriarvamuses Shelby maakond vs Holder(mis eelkõige roogisid välja 1965. aasta hääleõiguse seaduse) ja lisati "kui on vankumatu kohustus ülesande täitmiseni jõuda."
Nii et me teeme haiget, sest elame maailmas, mis teeb haiget, ja kasutame kõiki andeid, mis meil on, et teha tööd oma võimete kohaselt. Ja me näeme seda läbi.
