Dienstagabend im New Yorker Pratt Institute für einen Vortrag zum African-American History Month, Filmregisseur Spike Lee entfesselte ein mit Kraftausdrücken geschnürtes Gerede über Gentrifizierung. Waren Lees Bemerkungen berechtigt? Wir nehmen das Thema genauer unter die Lupe.
Bildnachweis: Dennis Van Tine/Zukünftiges Bild/WANN
Es begann mit einer harmlosen Frage. Ein Zuschauer fragte Spike Lee, ob er jemals über „die andere Seite“ der Gentrifizierung nachgedacht habe. "Lass mich dich jetzt einfach töten", der Filmregisseur, der für die 1992er Jahre berühmt wurde Malcolm X, warf sie ein, „weil da ein paar Bullen***-Artikel in der New York Times sagen ‚das Wohl der Gentrifizierung‘.“
Es ist ein heikles Thema für Lee, der in Fort Greene in Brooklyn aufgewachsen ist und dort immer noch ein Büro hat (seine Eltern leben auch noch in der Gegend). „Ich bin hier in New York aufgewachsen. Es hat sich geändert“, sagte er.
Zu seinen vulgären Beschwerden über die Gentrifizierung in Brooklyn gehörte die Tatsache, dass der Fort Greene Park am Morgen „wie der“ war Motherf****** Westminster Dog Show“ und dass Langzeitmieter „sich nicht einmal mehr leisten können, Motherf****** Williamsburg jetzt wegen Motherf****** Hipster.“
„Und warum braucht es einen Zustrom weißer New Yorker in der South Bronx, in Harlem, in Bed Stuy, in Crown Heights, damit die Einrichtungen besser werden? Der Müll wurde nicht jeden verdammten Tag abgeholt, als ich im 165 Washington Park lebte“, schimpfte er weiter. „Die Polizei war nicht da. Wenn Sie um drei Uhr morgens in der 125. Straße weiße Mütter in Kinderwagen schieben sehen, muss das etwas sagen.“
Aber was genau sagt es dir?
Die dreißigjährige Faith Donaldson ist im benachbarten Clinton Hill aufgewachsen und zieht jetzt ihre Töchter in genau dem Brownstone auf, in dem ihre Eltern sie großgezogen haben. Obwohl sie regelmäßig Angebote erhält, ihr Haus für mehr als 1 Million US-Dollar zu verkaufen, bleibt Donaldson bestehen. Der gebürtige New Yorker erzählte dem New York Times dass die von Lee mahnte Gentrifizierung zu positiven Veränderungen in der Gegend beigetragen hat, wie etwa einer geringeren Kriminalitätsrate, weniger Drogen auf der Straße und einem besseren Schulsystem für ihre Kinder.
Sharon Graves, 65, die seit drei Jahrzehnten in Fort Greene lebt, sagte der Mal dass sie ihren Hund früher nur in großen Gruppen spazieren ging, weil „es wie in einem vom Krieg zerrissenen Gebiet“ war.
Ist es denn wirklich so schlimm, dass um drei Uhr morgens eine weiße Mutter ihr Kind im Kinderwagen schiebt? Im Gegenteil, nicht? irgendein Mutter, die ihr Kind um drei Uhr morgens im Kinderwagen schiebt, signalisieren ein beneidenswertes Sicherheitsgefühl in der (und vielleicht die rätselhafte Frage, warum jemand in den frühen Morgenstunden mit seinem Baby spazieren gehen würde) Morgen)?
Als 30-jährige weiße Frau mit zwei Kindern unter drei Jahren, die ebenfalls in einem historischen Viertel mitten im Aufschwung lebt, würde ich argumentieren, dass Frauen wie ich und Donaldson in erster Linie Mütter sind, und wir wollen dasselbe – einen sicheren Ort, an dem wir unsere Kinder großziehen können Kinder.
„Die Dinge, die Menschen mit niedrigem Einkommen für gut halten, sind dasselbe, was wohlhabende Menschen wollen“, sagt Nancy Biberman, Direktorin der Women’s Housing and Economic Development Corporation in der Bronx, erzählt New Yorker Magazin.
Das wahre Problem der Gentrifizierung, sagte der ehemalige Gouverneur von New York, David Paterson, der Huffington Post, ist die Tatsache, dass die Menschen, die so lange in diesen Vierteln leben, sich das Leben nicht mehr leisten können Sie.
Das bekomme ich. In der kurzen Zeit, seit meine Familie und ich in unsere jetzige Eigentumswohnung eingezogen sind – ein kurzer Zwischenstopp, dachten wir, auf dem Weg zum Hauskauf in diesem „Übergangsviertel“ – die Struktur des Gebiets hat sich bereits verändert, und wir laufen Gefahr, ausgepreist zu werden (ein Mangel an ausreichendem Einkommen gilt nicht nur für eine einzelne Rasse oder demographisch).
In Lees altem Viertel Fort Greene werden langjährige Bewohner täglich mit Angeboten von Immobilienprofis überhäuft, ihre Häuser für einen siebenstelligen Betrag zu verkaufen.
Für D. K. Smith – der Geschäftsführer des Brooklyn Innovation Center, der die Frage stellte, die Lees Tirade auslöste – solche potenziellen Gewinne (die meisten langjährigen Bewohner von Fort Greene kauften ihre Brownstones für zwischen 40.000 und 70.000 US-Dollar) sind ein aufregender Nebeneffekt von Gentrifizierung.
„Zum ersten Mal können Zehntausende, wenn nicht Hunderttausende Schwarze an der amerikanischen Vermögensbildung teilhaben“, sagte er später gegenüber CNN. "Mein Gott, darum geht es in diesem Land."
Smith stimmte zwar Lee zu, dass er nicht verstand, warum ein Zustrom weißer New Yorker der prädiktive Faktor für Veränderungen in der Gegend war, sagte er jedoch gegenüber CNN, das Problem sei wichtiger als die Rasse. „Ich bin schwarz und Amerika ist Amerika“, sagte er. „Ich muss nicht ständig darüber stöhnen und stöhnen. Und manche Dinge sind größer als Bed Stuy oder Fort Greene oder schwarz in Brooklyn. Gentrifizierung ist überall ein Thema. Es geht um die ganze Wirtschaftsszene mit den Superreichen, dem 1 Prozent und dann den anderen 99 Prozent von uns.“
In der sehr New Yorker Magazin Artikel Lee vertritt sich als Bullen***, ein Einheimischer verfolgt einen überraschend neuen Ansatz zur Gentrifizierung: Anpassung. Manny Ramirez, Inhaber der Dichter Apotheke und ein lebenslanger Bewohner des Gebiets, hat sich entschieden, die Gebietsveränderungen zu nutzen. „Wenn du zuhörst, wie auch immer sich die Nachbarschaft ändert, so bleibst du im Geschäft.“ er sagte der Zeitschrift.
Es ist die Art und Weise, wie die Armen „auf Inseln der Entbehrung beschränkt sind, umgeben von Ozeanen des Wohlstands“, wie es in dem Artikel beschrieben wird, mit dem Lee argumentiert. Das Magazin behauptet jedoch, dass diese „dickensischen Gegenüberstellungen“ tatsächlich nur beweisen, dass das geförderte Wohnungsbauprogramm der Stadt tun, was sie tun soll – die Stadt vor einer vollständigen Gentrifizierung zu bewahren, indem historische Viertel erhalten und dadurch Diversität.
So wie ich meine Kinder in einer sicheren Nachbarschaft aufziehen möchte, möchte ich sie in einer Nachbarschaft erziehen, die reich an Kultur und Vielfalt ist. Ich möchte nicht, dass eine Farbe die erste Beschreibung aus dem Mund meines Kindes ist, wenn es gefragt wird, wie jemand aussieht.
Ich liebe die rhythmischen Schläge, die jede Nacht aus der abgewohnten schwarzen Bikerbar am Ende meines Blocks strömen – es ist Teil des innerstädtischen Schlafliedes, zu dem ich einschlafe. Und ich liebe auch die schaumigen Gourmet-Drinks aus dem neuen handwerklichen Café „yuppy“ um die Ecke.
Meine Frage lautet also: Wird es Rassenlinien und sozioökonomische Linien nicht immer geben, wenn wir sie weiterhin ziehen? Ist es naiv zu glauben, dass wir tatsächlich alle miteinander auskommen?
Erzähl uns!
Teilen Sie Lees Auffassung von Gentrifizierung? Teilen Sie Ihre Meinung per Kommentar mit, aber bleiben Sie stilvoll. Wir wollen einen klugen, ausgewogenen Dialog zu diesem Thema eröffnen. Bitte verzichten Sie auf hasserfüllte Äußerungen jeglicher Art.
