„Hat dein Annahme Agentur hat Sie schon angerufen?“ er hat gefragt. Ich saß da und stillte mein 4 Monate altes Baby und genoss die Sonne, die durch unsere Fenster strömte, als das Telefon klingelte. Es war unser Anwalt.
„Nein, haben sie nicht. Ich habe nur darauf gewartet, dass sie mich anrufen und mir einen Gerichtstermin geben. Hast du das Datum?"
Wir waren begierig darauf, die Adoption unseres kleinen Mädchens abzuschließen und sie gemäß dem Gesetz zu unserer wahrhaftigen zu machen, nicht nur zu unseren Herzen.
„Wir haben ein Problem“, antwortete er.
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Mein 4 Monate altes Baby wurde im Alter von drei Tagen bei uns zur Adoption freigegeben. Uns wurde gesagt, dass die Adoption schnell und einfach sein würde. Ihre leibliche Mutter hatte ihr Elternrecht vor dem Verlassen des Krankenhauses gekündigt und der leibliche Vater einige Wochen später. Sie hatte einige besondere Bedürfnisse, die sie „schwer zu platzieren“ machten. Als unsere Tochter gerade 3 Monate alt war, habe ich unseren Sohn zur Welt gebracht. Sobald meine Milch kam, fing ich auch an, unsere Tochter zu stillen. Sie wechselte ohne Probleme von der Flasche zur Brust. In ihren ersten Monaten haben wir hart an der Bindung gearbeitet. Tagsüber trug ich sie in einer Schlinge und nachts schlief sie bei mir. In Erwartung des Tages, an dem ich mit dem Stillen beginnen würde, war ich die einzige Person, die ihr Flaschen gab. Als ich den lebensverändernden Anruf bekam, fühlte sie sich bereits wie mein eigenes Fleisch und Blut.
„Ihre Tochter ist ein Teil der amerikanischen Ureinwohner. Ich habe bereits nachgesehen und ihr leiblicher Vater hat Familienmitglieder beim Choctaw-Stamm registriert.“
Erleichterung überflutete mich. Er hat es nicht verstanden.
„Sie ist rechtlich frei“, sagte ich. „Ihr leiblicher Vater hat seine Rechte aufgegeben“.
„Es spielt keine Rolle“, sagte er mit angespannter Stimme. „Rechtsfrei zu sein ist ein staatliches Gesetz. Die Indisches Kinderwohlfahrtsgesetz ist Bundesrecht; es ersetzt alles andere.“
Und damit wurde uns der Teppich unter den Füßen weggezogen. Unsere Welt war zerstört.
Die Indisches Kinderwohlfahrtsgesetz von 1978 entstand in einer Zeit, in der viele Kinder der amerikanischen Ureinwohner aus ihren eigenen Häusern in angeblich „bessere“ weiße Häuser umgesiedelt wurden. Das Gesetz gab Indianerstämmen das Recht, Entscheidungen für indianische Kinder zu treffen, die in staatliche Obhut kamen. Es war eine schreckliche Zeit in der Adoptionsgeschichte und das Gesetz war damals notwendig.
Ich rief verzweifelt die Adoptionsagentur an und mir wurde gesagt, dass es wahr sei. Und darüber hinaus, wenn der Stamm entschied, dass wir sie nicht adoptieren konnten, würde sie sofort entfernt. Wir waren keine zugelassene Pflegestelle und konnten nicht zugelassen werden, weil wir „zu viele“ Kinder im Heim hatten. Zu viele, um sie zu pflegen, aber anscheinend nicht zu viele, um sie zu adoptieren.
"Also würden sie sie in ein Haus der amerikanischen Ureinwohner bringen?" Ich fragte. Ich war immer noch im Schockzustand. Ich habe versucht, Fuß zu fassen.
"Wahrscheinlich nicht. Es gibt nicht viele Pflegeheime der amerikanischen Ureinwohner.
„Also, wenn es keine Indianerhäuser gibt, könnten wir sie behalten… oder?“
"Nein. Der Stamm hat das Recht zu sagen, dass sie nicht von einer weißen Familie adoptiert werden kann. Auch wenn sie kein indianisches Zuhause haben, in das sie sie umziehen können.“
Wir waren am Boden zerstört. Wir waren erschrocken. Mein Mann und ich hatten Angst, es überhaupt zu haben das Gespräch. Würden wir um sie kämpfen? Oder sie jetzt aufgeben, wenn sie in jüngerem Alter in eine neue (wahrscheinlich langfristige Pflege-) Wohnung gebracht werden könnte? Was wäre, wenn wir uns nicht einig waren? Was wäre, wenn einer von uns kämpfen wollte und der andere nicht?
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Für mich ergab das alles keinen Sinn. Ihr leiblicher Vater hatte Verwandte bei einem Indianerstamm registriert und war nicht einmal selbst registriert. Das war genug, um unsere Tochter aus unserem Zuhause (ihrer Adoptivheimat) in eine nicht indianische Pflegestelle umzuziehen?
Unser Anwalt machte sich sofort an die Arbeit. Laut Gesetz musste er jede Bande des Stammes kontaktieren und uns die Erlaubnis einholen, sie zu adoptieren. Wenn irgendeine Band nein sagte, würde sie bewegt werden. Sofort.
Aufgrund meiner eigenen Erfahrungen habe ich den jüngsten Fall von. beobachtet Lexis Entfernung von ihren Pflegeeltern Rusty und Summer Page aus ähnlichen Gründen mit Interesse. Zu sehen, wie eine andere Familie eine unserer größten Ängste durchlebt, war schwierig und ließ mich genau über die Situation nachdenken. Dies ist kein Fall, in dem pdie öffentliche Meinung sollte im Einzelfall ein treibender Faktor sein. Facebook und Twitter sollten nicht das Schicksal dieses Kindes bestimmen.
Das heißt, ich denke, dass die Indisches Kinderwohlfahrtsgesetz muss aktualisiert werden. Obwohl ich verstehe, warum das Gesetz erlassen wurde, denke ich, dass einige neue Anforderungen von Vorteil wären. Warum ein Kind von einer weißen Adoptivfamilie in eine weiße Pflegefamilie umziehen, wie sie es in Lexis Fall getan haben? Wie wäre es, wenn ein Stamm beschließt, ein Kind aus einem nicht indianischen Zuhause zu entfernen, muss er ein indianisches Zuhause zur Verfügung stellen?
In unserem Fall hat der Choctaw-Stamm unsere Adoption unterschrieben und unsere Tochter ist jetzt eine schöne, lebhafte, aktive 10-Jährige. Sie kennt ihr Choctaw-Erbe und ist stolz darauf.
Aber ich kenne die Qualen, mit denen Lexis Pflegefamilie konfrontiert war. Ich weiß, dass das Pflegesystem in vielerlei Hinsicht kaputt ist. Ich weiß, dass Lexis Geschichte für alle Beteiligten herzzerreißend ist. Vielleicht können wir, anstatt Lexi als einen öffentlichen Bauern zu verwenden, der an den Herzen zieht und bald vergessen wird, nutzt ihre Geschichte als Sprungbrett, um das Gespräch über Adoption, Pflege und das Indisches Kinderwohlfahrtsgesetz.
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