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Vom „stillen Aufgeben“ zur „Hustle Culture“ Karriere Burnout ist überall. Laut Bestsellerautor und Gastwissenschaftler der Harvard Medical School, Suneel Gupta, muss das aber nicht so sein.
Eine alternative Art zu arbeiten – und zu leben – findet sich laut Gupta in der alten Philosophie des „Dharma“, Ihres „Heiligen“. Berufung." In Ihrem „Dharma“ zu sein, erklärt er, bringt Ihren Ehrgeiz mit innerer Erfüllung in Einklang, dem Teil von Ihnen, der dadurch Freude findet Aktion.
In seinem neuen Buch Alltags-Dharma: 8 wesentliche Praktiken, um bei allem, was Sie tun, Erfolg und Freude zu finden, Gupta legt einen Fahrplan vor, wie Sie durch kleine Änderungen mehr Freude an Ihrer Arbeit haben. Wir haben mit Gupta über sein neues Buch gesprochen, um zu erfahren, wie wir alle lernen können, in unserem Dharma zu leben.
Warum haben Sie sich entschieden, dieses Buch zu schreiben?
Für die meisten von uns der bestimmende Faktor Nr. 1 Psychische Gesundheit ist unsere Aufgabe. Und doch sind nur sehr wenige von uns mit dem, was wir jeden Tag tun, zufrieden. So viele Menschen, mit denen ich spreche, glauben das Work-Life-Balance geht es darum, Freude zu finden draußen Ihres Jobs. Als Autor und Forscher fasziniert mich mehr die Frage, wie wir Freude finden können durch unsere Arbeit.
Ich habe herausgefunden, dass dies durch eine zeitlose, über Jahrtausende bewährte Weisheit möglich ist, die uns befähigt, in allem, was wir tun, Sinn und Glück zu finden. Es heißt Dharma.
Was bedeutet es, sein Dharma zu finden?
Ihr Dharma ist Ihre Essenz – wer Sie wirklich in Ihrem Inneren sind – und wenn Sie diese Essenz zum Ausdruck bringen, fühlen Sie sich selbstbewusst, kreativ und erleuchtet. Und wenn Sie das nicht tun, können Sie sich verloren, erschöpft und deprimiert fühlen. So geht es vielen von uns gerade. In diesem Buch geht es darum, wie wir unseren Dharma finden, wenn wir mit Pflichten überhäuft werden – zu bezahlende Rechnungen, aufeinanderfolgende Verpflichtungen, Kinder, um die wir uns kümmern müssen, und vieles mehr alternde Eltern sich Sorgen machen um.
Basiert das auf Ihren eigenen Erfahrungen?
Als Kind lernte ich Dharma zum ersten Mal auf der Veranda meines Großvaters in Neu-Delhi kennen. Aber als indisches Kind, das im Mittleren Westen aufwuchs, habe ich meiner Erziehung den Rücken gekehrt. Ich trug zu viele T-Shirts von Bruce Springsteen und schmierte mir sogar Babypuder ins Gesicht, um zu allen weißen Kindern zu passen. Erst Jahrzehnte später war ich ausgebrannt und deprimiert dass ich zu den Lehren meines Großvaters zurückkehrte.
Was ist der erste Schritt auf dem Weg zu Ihrem Dharma?
Die gute Nachricht am Dharma ist, dass man nicht danach suchen muss. Es ist bereits in dir. Michelangelo schaute auf einen Marmorblock und sagte: „Die Skulptur ist bereits darin.“ Das Gleiche gilt für Ihren Dharma. Wir müssen nur die Schichten des Unrechts – Erwartungen, Urteile, Zweifel – beseitigen, die es vor Ihnen verborgen gehalten haben.
Eine einfache Möglichkeit für uns, zu unserem Dharma zu gelangen, ist die Verwendung des „Bright Spots Meißels“. Ihre Lichtblicke sind die winzigen Rohdiamanten des Anderen schwierige Zeiten und Umstände. Um sie zu finden, stellen Sie sich eine einfache Frage: Auch wenn Sie Ihren Job im Moment hassen, gibt es Momente, die Ihnen Freude bereiten? Diese winzigen, manchmal flüchtigen Momente können kleine Fenster in Ihren Dharma sein.
Was ist der zweite Schritt?
Der zweite Schritt besteht darin, dass wir beginnen, Ihr Dharma (wer Sie sind) mit Ihren Pflichten (was Sie tun) in Einklang zu bringen. Und wir sind uns bewusst, dass kleine Anpassungen einen großen Unterschied machen können. Ich erzähle die Geschichte einer Krankenschwester namens Karen Struck, die durch Patientenberichte wieder Kontakt zu ihrem Dharma aufnahm. Anstatt einfach die klinischen Details auszufüllen und auf Drucken zu klicken, wie es jede andere Person in ihrer Abteilung tat, ließ sie sich für jedes Formular Zeit. Für sie stellte eine Krankenakte nicht nur eine dar Anamnese des Patienten, sondern ihre Geschichte – wie sie ihren Lebensunterhalt verdienten, wie sie ihre Abende verbrachten und wer in ihrem Leben war. Karens Kollegen warteten sehnsüchtig auf ihre Berichte, die im Rhythmus und in den Nuancen eines Romans flossen.
Karen musste das Krankenhaus nicht verlassen, um ihren Dharma zu leben. Und das ist der Schlüssel. Wir denken oft, dass wir unser Leben aufgeben müssen, um unsere Lebensweise zu verändern. Aber unser Dharma ist oft in Reichweite, egal was wir gerade tun.
Was ist der letzte Schritt auf dem Weg zu Ihrem Dharma? Was soll das bewirken?
Der letzte Schritt wird „Kriya“ oder Aktion genannt. Wir führen unser Leben oft nach einer Karte, aber Kriya ermutigt uns, es nach einem Kompass zu leben. Anstatt Schritt-für-Schritt-Anleitungen zu benötigen, gehen wir mutig den nächstbesten Schritt, ziehen dann unseren Kompass heraus und machen es noch einmal. Um an Ihr Ziel zu gelangen, müssen Sie möglicherweise einige Umwege in Kauf nehmen, aber rückblickend wird die Reise einen Sinn ergeben. Und Sie werden nicht länger in der Selbstgefälligkeit gefangen sein, die oft mit Unsicherheit einhergeht. Sie werden lernen, Zweifel und Handeln nebeneinander bestehen zu lassen.
Was ist das übergeordnete Ziel bei der Suche nach Ihrem Dharma?
Ich denke, das edelste Ziel des Dharma besteht darin, die Grenzen zwischen Arbeit und Spiel zu verwischen. Damit sich die Arbeit wieder wie ein Spiel anfühlt – genau wie damals, als wir Kinder waren. „Glück“ wird von vielen als zu dürftig angesehen, um in ein Unternehmen zu passen. Aber wir verbringen die Hälfte unserer wachen Stunden bei unserer Arbeit – und es gibt keinen Grund, warum wir nicht auch wieder Freude an das bringen können, was wir tun. Dieses Buch ist voller Geschichten von Menschen, die die Grenzen zwischen Arbeit und Freizeit verwischt haben, was sie nicht nur dazu geführt hat größeres Glück aber auch höhere Ziele, Bestrebungen und Lebenserfolge.
Das Folgende ist ein Auszug ausAlltags-Dharma: 8 wesentliche Praktiken, um bei allem, was Sie tun, Erfolg und Freude zu findenvon Suneel Gupta. Veröffentlicht von Harper One.
Entdecken Sie Ihre Essenz
Die zerknitterte Ausgabe der Bhagavad Gita meines Großvaters lag immer auf seinem Bettgestell. Ich erinnere mich, wie ich mich eines Abends in sein Zimmer schlich und ihn bat, mir eine Geschichte aus dem Buch vorzulesen. Klar, es war schon nach meiner Schlafenszeit, aber diese Bitte konnte Bauji einfach nicht ablehnen.
Er setzte seine Lesebrille auf seinen Nasenrücken, öffnete den Einband des alten Textes und begann mir die Geschichte eines jungen und gutaussehenden Helden namens Arjuna zu erzählen.
Arjuna sitzt auf dem Rücksitz eines Streitwagens auf dem Weg in die Schlacht. Gut und Böse stehen kurz vor dem Zusammenstoß, und unter der Führung von Arjuna erwarten die Kräfte des Guten einen überwältigenden Sieg.
Es gibt nur einen kleinen Haken: Arjuna ist mitten in einer Panikattacke.
Als er auf die Kräfte starrt, die sich ihm widersetzen, wird er überwältigt Gefühle des Zweifels. Er hinterfragt seinen Zweck, seine Identität und seine Mission. In diesem Moment der Verzweiflung und Verzweiflung bricht Arjuna auf dem Boden seines Streitwagens zusammen.
Dies ist Arjunas Moment, zu glänzen – seine größte Arbeit zu leisten – und doch fühlt er sich durch Unsicherheit gelähmt. In einem letzten verzweifelten Versuch, sich zusammenzureißen, bittet Arjuna seinen Wagenlenker um Hilfe.
Dabei erfährt er, dass sein bescheidener Diener in Wirklichkeit Krishna ist – der Gott des Schutzes, des Mitgefühls und der Liebe. Krishna zieht Arjuna auf seine Füße, aber der Krieger kann seinem Wagenlenker nicht in die Augen sehen. Er starrt auf den Boden und gibt beschämt zu, dass er sich verlaufen hat. Dass er nicht weiß, was er tun oder wie er sich verhalten soll.
Krishna antwortet mit einer einzigen Zeile, die den Rest unserer Reise in den Dharma prägen wird. Kraftvolle Worte, die auf den Punkt bringen, wie wir uns fühlen, wenn etwas fehlt, wir aber nicht wissen, warum. Krishna sagt:
„Du weißt nicht, wie du dich verhalten sollst, weil du nicht weißt, wer du bist.“
***
Dharma = Essenz + Ausdruck.
Dein Wesen ist, wer du bist. Mit Ihrem Ausdruck zeigen Sie sich in der Welt. Ihr Wesen ist Ihre Berufung und Ihr Ausdruck ist die Art und Weise, wie Sie diese Berufung annehmen. Meine Vorfahren hatten ein anderes Wort für Essenz. Sie nannten es Sucha (ausgesprochen sook-ha).
Lehrer, Arzt, Anwalt. Dies sind Berufe, aber Ihr Sukha ist viel größer, umfassender und tiefer verwurzelt eine beliebige Berufsbezeichnung. Wir helfen Menschen beim Wachsen, unterstützen die Gesundheit anderer und setzen uns für die Wehrlosen ein. Jedes davon ist eine Essenz.
Und doch werden wir schon in jungen Jahren darauf konditioniert, das Wesentliche zu überspringen und uns direkt einer Beschäftigung zuzuwenden.
„Was möchtest du werden, wenn du groß bist?“ ist eine Frage, die uns allen gestellt wurde, vom Kindergarten bis zum College. Die Antwort, die sie erwarteten, war immer eine Berufsbezeichnung. Man kann nicht sagen: „Ich möchte das Vertrauen der Menschen in ihr Aussehen stärken.“ Es hieß: „Ich möchte Modedesigner, Fitnesstrainer oder Kieferorthopäde werden.“
Dies setzt sich bis ins Erwachsenenalter fort. „Was willst du werden?“ wird zu „Was machst du?“ Unsere Identität und unser Titel werden miteinander verflochten. Wir sind davon überzeugt, dass wir Sind unser Job – und von was verbraucht andere die Leute denken darüber nach.
In den 1980er Jahren entwickelten Forscher der Dartmouth University ein Experiment. Wenn Sie an der Studie teilgenommen haben, hat Ihnen ein professioneller Maskenbildner eine falsche „Narbe“ ins Gesicht gemalt. Stellen Sie sich einen leuchtend roten, klumpig aussehenden Fleck vor, der von Ihrem rechten Ohr bis zu Ihrer Wange reicht.
Anschließend wurden Sie gebeten, in einen Raum zu gehen und ein Gespräch mit einem Fremden zu führen. Ihre Aufgabe war es, ihr Verhalten zu beobachten – wie sie auf Sie und die Narbe in Ihrem Gesicht reagierten.
Aber es gab eine Wendung. Sekunden bevor Sie hineingehen, fragt der Maskenbildner, ob er Ihre Narbe „ausbessern“ kann. Anstatt es jedoch auszubessern, wischen sie es vollständig ab. Sie betreten also den Raum glauben Du hast immer noch eine Narbe im Gesicht.
Später fragten die Forscher jeden Teilnehmer, ob der Fremde ihre Narbe bemerkt habe. Auf jeden Fall, sagten sie alle. Tatsächlich konnte der Fremde nicht aufhören, es anzustarren. Einige Teilnehmer behaupteten, der Fremde habe weggeschaut, weil das Mal so abscheulich sei.
Das Dartmouth-Experiment brachte eine grundlegende menschliche Wahrheit ans Licht: Wir neigen dazu, uns selbst durch die Augen anderer zu sehen. Wir glauben wir sind Was Sie sehen. Im Gegenzug treffen wir Entscheidungen, die nicht unseren Wünschen entsprechen, was uns weiter auf einen Weg führt, der sich nicht wie unser eigener anfühlt.
Wie Arjuna können wir leicht feststellen, dass wir nicht wissen, wie wir uns verhalten sollen, weil wir vergessen haben, wer wir wirklich sind.
Der Zweck dieses Buches besteht darin, „wer Sie sind“ und „wie Sie handeln“ in Einklang zu bringen. Wir beginnen damit, Sie wieder mit Ihrer Essenz, Ihrem Sukha, zu verbinden.
„Deine Essenz finden“ mag entmutigend erscheinen. Aber die Wahrheit ist, dass dein Sukha bereits in dir ist. Und manchmal genügt ein einfacher Perspektivwechsel, um es wieder zu sehen.
