So lange ich mich erinnern kann, wurde mir beigebracht, ständig zu hinterfragen, wie meine Handlungen andere fühlen könnten, und ihre Bedürfnisse und Emotionen zu antizipieren. Ich wurde darauf trainiert, überaus wachsam zu sein, das zu haben, was man nennt nunchi, zuLesen Sie immer den Raum. So hat man eine gute Tochter großgezogen, eine gute Frau. Sobald diese Frau Mutter wird, sie Identität tritt zurück in die Rolle einer Ehefrau, einer Mutter.
In Südkorea, wo ich aufgewachsen bin, werden Frauen nicht mehr mit ihrem Namen angesprochen. Stattdessen werden sie „Mutter von _____“ genannt, fügen Sie den Namen eines ihrer Kinder ein. Dies ist ein Begriff des Respekts. Ein Titel, den Mütter mit Stolz tragen, genau wie ich es tat, als ich Mutter wurde und mich jemand die meines Sohnes nannte Umma zum ersten Mal.
Ich erinnere mich, dass ich mit sieben Jahren auf einer Familienhochzeit war, wo ein kleines Baby weinte. Niemand konnte sie dazu bringen, aufzuhören. Die Mutter bereitete hektisch eine Flasche vor. Ich bat um Hilfe und bekam das Baby ausgehändigt. Ich hielt sie fest und warm und kitzelte ihr Kinn. Das Baby beruhigte sich sofort und saugte glücklich an der Flasche in meinen Armen. Die Erwachsenen um mich herum lobten mich dafür, ein natürlicher Ernährer zu sein. Ich strahlte und war stolz auf meine Fähigkeit, diese kleine Seele zu trösten. Das war der Moment, in dem mich die Berufung traf, eines Tages selbst Mutter zu sein.
Aber bedeutet eine gute Mutter zu sein, dass ich meine eigenen Bedürfnisse verschwinden lassen muss? Die Frage scheint lächerlich, doch begegnet sie mir immer wieder in den gesellschaftlichen Erwartungen und Forderungen nach Selbstlosigkeit von Müttern.
„Aber bedeutet eine gute Mutter zu sein, dass ich meine eigenen Bedürfnisse verschwinden lassen muss? Die Frage scheint lächerlich, aber sie begegnet mir immer wieder in den gesellschaftlichen Erwartungen und Forderungen an Mütter, selbstlos zu sein.“
In der Hit-Reality-Show von NetflixLiebe ist blind, jedes Mal der problematischste Darsteller,Shake, wurde gefragt, was er am meisten an Deepti liebte, der schönen Frau, mit der er zusammenpasste, seine Antwort war durchweg, dass sie es war war so „selbstlos“. Es war nicht ihre Freundlichkeit, Wärme, Intelligenz, Großzügigkeit, ihr Mitgefühl, ihre Fähigkeit zuzuhören oder gar Schönheit. Nein, er antwortete wiederholt, dass er sie liebe, weil sie selbstlos sei.
Er besetzte sie in der Rolle der zukünftigen Frau, die seine Träume unterstützen wird, während er seine Karriere an die erste Stelle setzt. Sie würde keine eigenen Forderungen oder Bedürfnisse haben, als sie ihr gemeinsames Leben begannen. Das beleidigte mich auf eine Weise, die ich nicht kommen sah. Ich wollte schreien, “Selbstlos“ ist kein Kompliment. Wir müssen aufhören, es mit einer Tugend zu verwechseln.“
Jenny T. Wang, ein klinischer Psychologe und nationaler Redner über die Schnittmenge der asiatisch-amerikanischen Identität, mental Gesundheit und Rassentrauma, ermutigt die Leser, Unsichtbarkeit und Demut als Tugenden in ihrem Neuen zu hinterfragen Buchen,Erlaubnis nach Hause zu kommen. Wang sagt, wenn wirWenn wir davon sprechen, selbstlos zu sein, geben wir im Wesentlichen unsere Grenzen auf, die unsere Ressourcen – Zeit, Energie und Finanzen – schützen.
„Wenn wir unsere Grenzen geltend machen, sagen wir: ‚Ja, du bist wichtig, aber ich bin auch wichtig‘“, schreibt Wang. „Unsere Grenzen zu halten wird zu einem Akt der Selbstliebe, der uns selbst bestärkt, dass wir es wert sind, beschützt zu werden, und unsere Ressourcen wertvoll sind.“
„Unsere Grenzen zu halten wird zu einem Akt der Selbstliebe, der uns selbst bestärkt, dass wir es wert sind, beschützt zu werden, und unsere Ressourcen wertvoll sind.“ ~ Dr. Jenny T. Wang, Klinischer Psychologe
Aus diesem Grund freute sich das Publikum auf der ganzen Welt, als Deepti an ihrem Hochzeitstag mit Shake am Altar nein sagte. „Ich wähle mich selbst“, behauptete sie, als sie stolz davonging.
„Als asiatisch-amerikanische Frau wurde mir mein ganzes Leben lang beigebracht, am Rande zu existieren“, schreibt Wang. „Erfolgreich sein, aber nicht zu sichtbar werden. Excel, aber nehmen Sie keinen Platz weg.“ Sie bittet ihre Leser, dieses Konzept des Verborgenbleibens infrage zu stellen um in Sicherheit zu bleiben, ob uns das hilft, unsere Ziele zu erreichen, so wie Deepti es getan hat, als er ein Leben mit abgelehnt hat Shake.
Die herausragende moderne Kämpferin gegen weibliche Selbstlosigkeit, Glennon Doyle, schreibt in ihrem Buch:Ungezähmt, „Wir brauchen nicht noch mehr selbstlose Frauen. Was wir jetzt brauchen, sind mehr Frauen, die sich so vollständig von den Erwartungen der Welt entgiftet haben, dass sie nur noch mit sich selbst erfüllt sind.“
Doyle erklärt, dass eine Frau, die „voll von sich selbst“ ist, genug weiß und sich selbst vertraut, um zu sagen und zu tun, was getan werden muss.
Die Bestsellerautorin warnt auch davor, dass sich Mütter für ihre Kinder den Märtyrertod opfern. „Mütter haben sich seit Anbeginn der Zeit im Namen ihrer Kinder gemartert. Wir haben so gelebt, als würde derjenige, der am meisten verschwindet, am meisten lieben“, schreibt Doyle. „Wir wurden darauf konditioniert, unsere Liebe zu beweisen, indem wir langsam aufhören zu existieren.“
„Wir wurden darauf konditioniert, unsere Liebe zu beweisen, indem wir langsam aufhören zu existieren.“ ~ Glennon Doyle, Autor, Ungezähmt
Sie kommt zu dem Schluss, dass es für Kinder eine schreckliche Last ist, sie dazu zu zwingen, der Grund zu sein, warum ihre Mutter aufgehört hat zu leben. „Wenn wir das Martyrium Liebe nennen, lehren wir unsere Kinder, dass das Leben endet, wenn die Liebe beginnt.“
Was Doyle schreibt, schwingt tief mit, weil ich eine dieser schuldigen Töchter bin, die die Last des verlorenen Selbst meiner Mutter trägt. Meine Mutter ist der Inbegriff einer vorbildlichen, selbstlosen Erzieherin, zu der sie die Gesellschaft erzogen hat – eine, die in ihrer Rolle verschwand. Als ich ein Teenager war, fing ich an, nach ihren Interessen zu forschen – ein Lieblingsbuch, Lied, Essen, irgendetwas? Ich wollte sie kennenlernen, aber ich war zu spät.
Meine Mutter besteht darauf, dass sie mag, was ich mag. Sie liebt alles, was wir lieben. Sie schiebt alle Entscheidungen auf – und wird durch die Wahl zwischen Hühnchen oder Fisch zum Mittagessen geschwächt. Ich liebe meine Mutter, sehne mich nach einer Version von ihr, die ich nie getroffen habe, und betrauere den Verlust ihrer Identität jenseits von Frau und Mutter mit einer Intensität, die ich nicht in Worte fassen kann.
Deshalb weigere ich mich, diesen Muttertag und jeden Tag zu verschwinden – für mein Kind, meinen Partner und mich. Ich weigere mich, den Kreislauf von Märtyrertum und Selbstaufopferung fortzusetzen. Die legendäre Audre Lorde hat das Konzept der Selbstfürsorge als radikalen Akt berühmt gemacht und es uns ermöglicht, Fortschritte zu machen. Nun sollte es für Frauen nicht mehr radikal sein, Selbstfürsorge zu praktizieren. Sich selbst zu priorisieren, sollte nicht länger als etwas stigmatisiert werden, das nur eine „schlechte Mutter“ tun würde. Ich werde weiterhin meine Grenzen wahren, mich um mich selbst kümmern und Prioritäten setzen, um zu gedeihen – und das macht mich zu einer besseren Mutter und Partnerin. Meine Familie wird all meine Liebe und Fürsorge haben, aber sie werden auch meine Kraft spüren. Sie werden mich als Individuum kennen – als Träumerin und Kämpferin – sowie als Mutter und Ehefrau. Ich weigere mich, mich aufzugeben. Ich weigere mich, selbstlos zu sein.
