Wenn es um fast alles geht, sind Sprache und Absicht wichtig. Bei der Geburt ist das noch deutlicher. Derzeit versucht eine Gruppe von Geburtshelfern, exklusive Parameter für die Art und Weise festzulegen, wie Geburten diskutiert werden, während andere zurückdrängen, in der Hoffnung, die Dinge inklusiv und intersektional zu halten.
Die Midwives Alliance of North America ist eine bekannte professionelle Hebammenvereinigung, die vereint Hebammen im ganzen Land sowie schult und informiert über das Hebammenmodell Pflege. Es hat kürzlich seine überarbeitet Kernkompetenzen, die nach Angaben der Organisation „das wesentliche Wissen, die klinischen Fähigkeiten und das kritische Denken vermittelt, die für den Einstieg in die Praxis der Direkteinstiegs-Hebamme in den Vereinigten Staaten erforderlich sind“.
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MANA hat diese Kompetenzen ganz gezielt überarbeitet. Es erkannte, dass ein Großteil der Sprache, die es verwendete, weiblich war. Es hat Fälle von „Frau“ durch „Geburtspatientin“ oder „schwangere Person“ ersetzt.
Was ist das Problem, fragen Sie sich vielleicht? Sind Frauen nicht die einzigen, die gebären? Normalerweise, aber nicht immer. Was MANA tat, war, dass die Sprache in seinen zentralen Dokumenten alle Menschen einschließt, die gebären, einschließlich Genderqueer-Menschen, die sich möglicherweise nicht als Frauen identifizieren, sowie Trans-Männer.
Die Gesundheitsversorgung kann für diejenigen, die sich als genderqueer oder trans identifizieren, bereits eine Herausforderung darstellen. Ärzte akzeptieren oder verstehen möglicherweise nicht die verschiedenen gesundheitlichen Hindernisse oder Bedürfnisse, die diese Patienten haben können haben, und einige Anbieter ignorieren möglicherweise sogar die Identität der Patienten und behandeln sie als Teil einer Binärdatei, in die sie nicht fallen hinein. Wenn also Gesundheitsexperten darauf achten, dass sie ihre Sprache verwenden, um alle Menschen einzubeziehen, die möglicherweise in diese Kategorie fallen, ist dies unglaublich wichtig.
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Doch diese Aktion von MANA verursachte bei einer Kerngruppe von Hebammen und anderen, die in die Geburten investierten, viel Aufregung. Tatsächlich wurde kürzlich ein offener Brief von Woman-Centered Hebamme veröffentlicht, der sich gegen diese Änderungen aussprach und von vielen Geburtsfachleuten unterzeichnet wurde, darunter auch bekannt Hebamme Ina May Gaskin. Ihr Hauptkritikpunkt ist, dass die Geburt ein intim weibliches Unterfangen ist, das an seiner Wurzel biologisch ist, und die Sprache davon zu trennen, ist ein Fehler. Trotzdem hinterfragen sie medizinische Behandlungen für trans-Jugendliche und -Erwachsene, und obwohl sie sagen, dass sie die LGBTQ-Community unterstützen, liest sich das, um ehrlich zu sein, nicht ganz so.
Eine andere Gruppe von Hebammen und Geburtshelfern hat einen eigenen offenen Brief geschrieben, um die Veränderungen von MANA zu unterstützen. Die Hebammengruppe Birth for Every Body – eine Organisation, die sich insbesondere auf marginalisierte Schwangere und Gebärende konzentriert – hat eine offener Brief als Antwort auf die eine Frauenzentrierte Hebamme. Trotz meiner Affinität zu Ina May Gaskin und all der wichtigen Arbeit, die sie innerhalb der Geburtsgemeinschaft geleistet hat, war es dieser Brief, der mich wirklich ansprach:
„Wir ehren und wahren das Recht auf Selbstbestimmung und körperliche Autonomie aller Menschen. Wir glauben, dass es unser Ziel als Hebamme ist, Eltern und Babys während des gesamten gebärfähigen Jahres zu unterstützen, unter Berücksichtigung des einzigartigen physiologischen, psychologischen und sozialen Wohlbefindens und der Bedürfnisse jedes Kunden. […]Wir anerkennen die unverhältnismäßigen Auswirkungen von Transphobie auf Menschen mit anderen marginalisierten Identitäten, wie etwa eine farbige Person, ein geringes Einkommen oder eine Behinderung. […]Wir behaupten, dass wir die Macht des weiblichen Körpers ehren und gleichzeitig diese Ehrfurcht allen entgegenbringen können Menschen, die schwanger sind und gebären, und dies entspricht voll und ganz dem Herzen der Hebamme.“
Ich verstehe den Wunsch nach einer frauenzentrierten Geburtssprache, insbesondere für ältere Praktizierende, die höchstwahrscheinlich hart arbeiten mussten, damit die Betreuung der Frauen ernst genommen wird. Sie verstanden die Notwendigkeit und Bedeutung des Kampfes gegen den Status quo für Sichtbarkeit und Respekt. Wenn sie nur sehen könnten, dass hier dasselbe passiert.
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