Auf 256 Seiten Aussage zum Familienleben Erst gestern entlassen, signalisierte Papst Franziskus, dass es an der Zeit sei, dass geschiedene und wiederverheiratete Paare in der Kirche anders behandelt werden.
Obwohl das Dokument — mit dem Titel Amoris Laetitia, oder Die Freude der Liebe — deckt viele Themen im Zusammenhang mit dem Familienleben ab, einer der bemerkenswerteren Abschnitte des umfassenden Stücks befasst sich mit der Die Kirche muss geschiedenen und wiederverheirateten Paaren den Weg zur Kommunion öffnen, die ein zentrales Sakrament der Katholiken ist Vertrauen. Bis gestern konnte eine geschiedene Person die Kommunion empfangen. heiratete er oder sie jedoch erneut, ohne dass die erste Ehe annulliert wurde, wäre das Paar dann von der zukünftigen Kommunion ausgeschlossen.
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Lassen Sie mich Folgendes sagen: Ich bin nicht katholisch. Ich bin ein lebenslanger Protestant und ich weiß, dass es erhebliche Unterschiede zwischen meiner Glaubenstradition und dem Katholizismus gibt, einschließlich der Art und Weise, wie wir Gemeinschaft verstehen und daran teilnehmen. Für mich ist die Aussage des Papstes jedoch immer noch von Bedeutung. Es gibt mehr als
1 Milliarde Katholiken in der Welt, einschließlich vieler meiner Freunde. Die Reichweite des Papstes geht jedoch über seine eigene Kirche hinaus und beeinflusst die Art und Weise, wie Christen mit vielen Hintergründen das Mitgefühl und die Liebe Gottes verstehen. Es ist also eine große Sache, wenn der Papst schreibt, „Die Kirche ist immer berufen, das offene Haus des Vaters zu sein… Keine verschlossenen Türen! Keine verschlossenen Türen!“Mehr: Wir sind seit unserer Jugend ein Paar — aber die meisten unserer 11 Jahre zusammen verbrachten getrennt
Als ich durch meine. ging scheiden lassen, habe ich mich mit einigen ziemlich schrecklichen Rückschlägen aus meiner Kirche auseinandergesetzt. Ich glaube nicht, dass jemand mich dabei absichtlich verletzen wollte, aber es gab eine Handvoll Leute, die mich nicht gut kannten und meine Entscheidung in Frage stellten. Darüber hinaus standen Kirchenführer auf der Seite meines Ex-Mannes, weil er mit ihnen über das, was vor sich ging, sprach – sogar obwohl er nicht einmal in die Kirche ging, bis ich aus dem Haus auszog – und ich wollte mit den Folgen fertig werden privat. Am Ende verließ ich meine Kirche, um zu einer Kirche zu gehen, die sich sicherer anfühlte und von der mein Ex-Mann nichts wusste.
Ich erinnere mich, wie ich eines Tages in einer Kirchenbank saß und die Worte des Priesters in ein Ohr gingen und direkt in das andere hinaus. Mein Kopf war voller Verwirrung, Angst und Traurigkeit. Ich wollte nicht geschieden werden. Ich wollte nicht, dass die Leute weniger von mir halten, und ich wollte kein Versager sein. Ich wusste nicht mehr, was ich von einem Gott halten sollte, der mir erlaubte, durch das gegenwärtige Leiden zu gehen. Ich hatte sicherlich nicht gewollt, dass meine ehemalige Kirche alle meine Angelegenheiten aus den Lippen eines Ex-Mannes kennt, der kontrollierend, rachsüchtig und manchmal beängstigend war.
Das Einzige, was an diesem Morgen Sinn machte, waren die Worte des Priesters, als er mir das Abendmahlsbrot in die ausgestreckten Hände legte. „Der Leib Christi, gebrochen für dich“, sagte er. Seine Augen funkelten ein wenig. Ich aß das Brot und wusste, dass Christus das Leiden, das ich durchmachte, auch durchgemacht hatte. Und er kannte mich.
Aus diesem Grund war die Kommunion das Einzige, was ich lange an meinem Glauben festhalten konnte. Es war eine Rettungsleine in meinem Schmerz und meiner Verwirrung. Über meine eigene Geschichte hinaus ist die Gemeinschaft ein Symbol für Gottes Liebe zu allen, egal welche Entscheidungen sie durch die Kirchentüren geführt haben – ob gut oder schlecht.
Die Ermutigung des Papstes, dass die örtlichen Pfarreien erwägen, geschiedenen und wiederverheirateten Paaren die Kommunion anzubieten, ist ein wichtiger Schritt in Richtung das Leben des Glaubens für alle zugänglich zu machen – auch für diejenigen, die sich vielleicht am stärksten bewusst sind, dass sie die Liebe und das Mitgefühl von. brauchen Gott.
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