Ein Artikel der „New York Times“ entfacht Debatte über Pepe Le Pew und Vergewaltigungskultur – SheKnows

Wenn wir aus dem letzten Gespräch etwas gelernt haben rund um Dr. Seuss und seine Bücher, es ist so, dass wir problematische Tropen nicht ignorieren können, die in den Inhalten, die Kinder konsumieren, weit verbreitet sind. Und ein neuer New York Timesop-ed geschrieben von Charles M. Blow ermutigt uns alle, einen weiteren alten Liebling aus der Kindheit genauer unter die Lupe zu nehmen: Pepe Le Pew. Das Stück mit dem Titel „Six Seuss Books Bore a Bias“ diskutiert die Art und Weise, in der viele früher geschätzte Werke, die von Kindern und Eltern gleichermaßen geliebt werden, eine dunkle Vergangenheit des Rassismus haben, fortbestehen Vergewaltigungskultur, und mehr. Und während Blow viele zugeschlagen hat Karikaturen, ist es seine Kritik an Pepe Le Pew, die im Internet wirklich eine Debatte entfacht hat.

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Aufgenommen als Teil einer Liste umstrittener Charaktere, darunter Speedy Gonzales und

Tom JerryPepe Le Pew von Mammy Two Shoes wurde von Blow schlicht als eine Figur beschrieben, die „die Vergewaltigungskultur normalisiert“. Während viele zur Unterstützung herauskamen und nachhallten Blows Enttäuschung über die Darstellung des französischen Cartoon-Stinktiers, auf der anderen Seite gab es Leute, die mit dem alten "es ist nur ein Cartoon" übereinstimmten. Verteidigung.

Auf Twitter verdoppelte Blow seine New York Times kommentierte und teilte eine Zusammenstellung verstörender Clips, in denen Pepe Le Pew seine weiblichen Kollegen packt und gewaltsam versucht, sie zu küssen – trotz ihres sichtbaren Unbehagens.

Dadurch wurde den Jungen beigebracht, dass „nein“ nicht wirklich nein bedeutet, sondern ein Teil des „Spiels“, der Startlinie eines Machtkampfes. Es lehrte, die anstrengenden, sogar körperlichen Einwände einer Frau zu überwinden, war normal, liebenswert, lustig. Sie gaben der Frau nicht einmal die Fähigkeit zu SPRECHEN.

– Karl M. Schlag (@CharlesMBlow) 6. März 2021

„Dies half den Jungen, dass ‚Nein‘ nicht wirklich nein bedeutete, dass es ein Teil ‚des Spiels‘ war, der Ausgangspunkt eines Machtkampfs“, schrieb Blow auf Twitter. „Es lehrte, die anstrengenden, sogar körperlichen Einwände einer Frau zu überwinden, war normal, liebenswert, lustig. Sie gaben der Frau nicht einmal die Fähigkeit zu SPRECHEN.“

In seinem New York Times In diesem Stück beschreibt Blow seine eigene Erfahrung, als er aufwuchs und erkannte, welchen Einfluss Cartoons auf ihn hatten und wie er Rasse sah. „Ich war ein Teenager, bevor ich anfangen konnte zu verstehen, was mir angetan wurde, dass mir beigebracht wurde, mich selbst zu hassen und dass ich anfangen sollte, es rückgängig zu machen“, schrieb er.

Um es klar zu sagen: Es ist nie „nur“ ein Cartoon, wenn man das beeindruckende Publikum bedenkt, das zuschaut. Cartoons haben das Potenzial, die Sichtweise unserer Kinder auf die Welt ernsthaft zu beeinflussen. Normalisierung eines „Nein“ als bloße Hürde, die es zu überwinden gilt, im Gegensatz zu ein festes Signal zum Aufhören ist nicht in Ordnung. Und obwohl wir Pepe Le Pew nicht aus der Popkultur löschen können, ist es eine Gelegenheit, Einverständnis mit Kindern besprechen und wie das auf und neben dem Bildschirm aussehen sollte.

Blow fasst es in seinem Essay am besten zusammen: „Es hat für mich unterstrichen, dass die Dinge, die wir Kindern präsentieren, wenn wir sie für unschuldig halten, sehr ätzend und rassistisch bösartig sein können.“

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