"Má tvůj." přijetí Agentura vám už volala? " zeptal se. Seděl jsem a kojil svoji 4měsíční holčičku a užíval si slunce proudícího našimi okny, když zazvonil telefon. Byl to náš právník.
"Ne, nemají." Jen jsem čekal, až mi zavolají a dají mi soudní schůzku. Máš datum? "
Toužili jsme dokončit adopci naší holčičky a učinit ji opravdu naší, podle zákona, nejen našich srdcí.
"Máme problém," odpověděl.
Více: Jak promyšleně mluvit o adopci
Moje čtyřměsíční holčička byla ve věku tří dnů umístěna do našeho domu k adopci. Bylo nám řečeno, že adopce bude rychlá a snadná. Její porodní matka ukončila svá rodičovská práva, než odešla z nemocnice, a porodní otec o několik týdnů později. Měla nějaké speciální potřeby, kvůli kterým bylo „těžké ji umístit“. Když byly naší dceři pouhé 3 měsíce, porodila jsem našeho syna. Jakmile mi přišlo mléko, začala jsem kojit i naši dceru. Přešla z lahve na prsa bez jakýchkoli problémů. V jejích prvních měsících jsme tvrdě pracovali na připoutání. Přes den jsem ji nesl v závěsu a v noci spala se mnou. Předvídal jsem den, kdy ji začnu kojit, byl jsem jediný, kdo jí dával lahve. Než jsem dostal telefonát měnící život, už se cítila jako moje vlastní maso a krev.
"Vaše dcera je část původního Američana." Už jsem to zkontroloval a její rodný otec má rodinné příslušníky registrované u kmene Choctaw. “
Zaplavila mě úleva. Nechápal.
"Je právně svobodná," řekl jsem. "Její rodný otec se vzdal svých práv."
"To nevadí," řekl napjatým hlasem. "Být právně svobodný je státní zákon." The Indický zákon o péči o děti je federální právo; nahrazuje vše ostatní. “
A s tím byl koberec vytažen zpod nás. Náš svět byl rozbitý.
The Indický zákon o péči o děti z roku 1978 byl vytvořen v době, kdy mnoho indiánských dětí bylo přestěhováno z vlastních domovů do údajně „lepších“ bílých domovů. Zákon dával indiánským kmenům právo rozhodovat o indiánských dětech, které přišly do státní péče. Byla to strašná doba v historii adopcí a tehdy byl zákon nutný.
Zběsile jsem zavolal adopční agenturu a bylo mi řečeno, že je to pravda. A kromě toho, kdyby se kmen rozhodl, že ji nemůžeme adoptovat, byla by okamžitě odstraněna. Nebyli jsme licencovaný dětský domov a nemohli jsme získat licenci, protože jsme měli doma „příliš mnoho“ dětí. Příliš mnoho na pěstování, ale zjevně ne příliš mnoho na adopci.
"Takže by ji přestěhovali do indiánského domova?" Zeptal jsem se. Stále jsem byl v šoku. Snažil jsem se najít si oporu.
"Asi ne. Indiánských dětských domovů není mnoho “.
"Takže pokud neexistují domorodé domorodé Američany, mohli bychom ji nechat... ne?"
"Ne. Kmen má právo říci, že ji nemůže adoptovat bílá rodina. I když nemají žádný indiánský domov, kam by ji mohli přestěhovat. “
Byli jsme zničeni. Byli jsme vyděšení. Můj manžel a já jsme se báli mít že konverzace. Bojovali bychom za ni? Nebo se jí teď vzdát, když by mohla být v mladším věku přestěhována do nového (pravděpodobně dlouhodobého pěstounského) domova? Co když jsme spolu nesouhlasili? Co kdyby jeden z nás chtěl bojovat a druhý ne?
Více: Pravda o tom, jak velká část adopce je štěstí
Celé mi to nedávalo smysl. Její rodný otec měl příbuzné registrované u indiánského kmene a nebyl ani sám registrován. Stačilo to na to, aby se naše dcera přestěhovala z našeho domova (svého adoptivního domova) do dětského domova, který nepochází z Ameriky?
Náš právník okamžitě začal pracovat. Podle zákona musel kontaktovat každou skupinu kmene a získat povolení, abychom ji mohli adoptovat. Pokud by nějaká kapela řekla ne, byla by dojatá. Ihned.
Kvůli svým vlastním zkušenostem jsem sledoval nedávný případ Lexiho odstranění od jejích pěstounů, Rustyho a Summer Page z podobných důvodů, se zájmem. Vidět další rodinu, jak prožívá jeden z našich největších strachů, bylo obtížné a přimělo mě to situaci důkladně promyslet. Nejedná se o případ, kdy by public názor by měl být v jednotlivých případech hybným faktorem. Facebook a Twitter by neměly určovat osud tohoto dítěte.
To znamená, že si myslím, že Indický zákon o péči o děti je třeba aktualizovat. I když chápu, proč byl zákon vytvořen, myslím si, že některé nové požadavky by byly prospěšné. Proč přesouvat dítě z bílé adoptivní rodiny do bílé pěstounské rodiny, jako to udělali v případě Lexi? Co když se kmen rozhodne odebrat dítě z domova, který nepochází z indiánů, musí poskytnout domov indiánů?
V našem případě se kmen Choctaw podepsal na naší adopci a z naší dcery je nyní krásná, živá, aktivní 10letá dívka. Ví o svém dědictví Choctaw a je na něj hrdá.
Ale vím, s jakou úzkostí se Lexiho pěstounská rodina setkala. Vím, že systém pěstounské péče je narušen mnoha způsoby. Vím, že Lexiin příběh je pro všechny zúčastněné ničivý. Možná místo toho, abychom Lexi použili jako veřejného pěšce, který táhne za srdce a je brzy zapomenut, můžeme použijte její příběh jako odrazový můstek k opětovnému otevření konverzace o adopci, pěstounské péči a the Indický zákon o péči o děti.
Více: 5 tipů, jak učinit adopci dostupnější
Než půjdete, podívejte se naše prezentace níže:
