Pokud si zakoupíte nezávisle zkontrolovaný produkt nebo službu prostřednictvím odkazu na naší webové stránce, SheKnows může obdržet přidruženou provizi.
Je tolik věcí, které můžete milovat Díkůvzdání. Za prvé, co je ne úžasné na dovolené, kde je jídlo hvězdou?! Den díkůvzdání je příležitostí k setkání s rodinou a přáteli a často nám dává příležitost se s nimi znovu spojit lidi, které jsme nějakou dobu neviděli, nebo dovolit našim dětem trávit čas stmelování se členy rodiny, které moc nevídají často. Je to čas pro tradice, strečové kalhoty Průvod ke Dni díkůvzdání Macya – když budeme mít štěstí – možná i zdřímnutí po večeři.
Ale jako u všeho, existují nevýhody - a nemluvíme jen o zažívacích potížích nebo o řešení problémů se strýcem Frankem velmi hlasité názory na to, že „děti jsou v dnešní době příliš měkké“. Neodmyslitelným problémem Díkuvzdání je, že stejně jako mnoho jiných historických událostí byl velmi vybílený. Většina z nás se ve škole naučila, že první Den díkůvzdání byl radostnou a harmonickou událostí mezi domorodými Američany a osadníky Pilgrim. A zatímco to není
zcela nepravdivé, je to docela natažené; Indiánská perspektiva je častěji opomíjena a vede děti (a některé dospělé, kteří se nikdy nedozvěděli skutečný příběh díkůvzdání!) věřit, že vztahy mezi osadníky a původními obyvateli zemí, které obývali, byly mnohem klidnější než oni byly ve skutečnosti.No a co opravdu Stalo?
Na podzim roku 1621 se přibližně 90 Wampanoagů a 52 anglických osadníků připojilo ke slavnostnímu obědu na znamení konce úspěšné sklizně; tolik o tradičním příběhu o Díkuvzdání je přesné. Ačkoli skeptický vůči anglickým osadníkům - Mayflower cestovatele, kterým říkáme „poutníci“ nebyli prvními bílými lidmi domorodí Američané se setkali – Wampanoagové s nimi uzavřeli spojenectví pomocí anglicky mluvících Squanto a sdíleli znalosti o osvědčených postupech výsadby a lovu, které v podstatě zabránily tomu, aby Pilgrims zemřeli hladem během jejich prvního rok.
Squanto (jehož jméno bylo vlastně Tisquantum), člen kmene Patuxet a pravděpodobně nejslavnější domorodý Američan v příběhu o původu Díkuvzdání, uměl anglicky jen proto, že byl unesen před lety obchodní lodí s otroky a odvezena do Španělska. S pomocí katolických mnichů se mu podařilo uniknout svým věznitelům a dostal se do Londýna, kde žil několik let, než našel cestu na lodi směřující zpět přes moře do svého domova. Ale když byl v Anglii, zjistil, že pohroma nemoci – pravděpodobně přinesená anglickými osadníky – vyhladila téměř celou jeho domovskou komunitu. Zdrceně odešel žít se zbývajícími Wampanoag v této oblasti.
Sousední domorodá komunita, Narragansetts, měla ne bylo tak nešťastné. Využili své větší populace ve svůj prospěch a začali přebírat půdu Wampanoag. Ousamequin (běžně označovaný jako Massasoit), mezikmenový náčelník lidu Wampanoag, viděl příležitost vytvořit strategickou alianci s anglickými osadníky. Potřeboval udržet mír s Narragansetts a zároveň zajistit, aby Wampanoag nebyli také v rozporu s novými osadníky v této oblasti, což mohlo být další hrozbou kmen. Pravděpodobně usoudil, že Angličané budou lepšími spojenci než nepřáteli a mohli by poskytnout zdroj zbraní, pokud by šlo o odražení postupu Narragansetts.
Poté, co Ousamequin bedlivě sledoval osadníky Pilgrim celé měsíce, věděl, že jsou nezkušení, špatně vybavení a bojují. Věděl také, že Tisquantumovy znalosti angličtiny mohou být velkou výhodou. Když jim Tisquantum umožnilo překonat jazykovou bariéru, Wampanoagové navázali kontakt na jaře roku 1621, učil anglické osadníky cenné lekce o zemědělství a lovu, které zabránily tomu, aby je vyhladil hlad ven.
Na oslavu své první sklizně Poutníci uspořádali večírek… ale Wampanoagové nebyli ani pozváni, i když to byli doslova oni, kdo umožnil sklizeň. Přišli jen proto, že když osadníci vystřelili ze svých zbraní v jakési vítězné salvě, Wampanoag si myslel, že jde o vyhlášení války; ukázali se plně ozbrojení. Teprve poté, co byli ujištěni, že jde o oslavu, přinesli jídlo a připojili se k oslavám, čímž vyvolali potěšující příběh o „prvním díkůvzdání“, který jsme slýchali celý život.
Problém s aktuálním příběhem…
Zatímco sentiment za příběhem Díkuvzdání, který se vypráví po generace prostředek no – slavit komunitu, scházet se a být vděční za to, co máme, to všechno jsou úžasné věci – je to zakořeněné v bílé nadvládě. Zřídka, pokud vůbec, zahrnuje nějakou původní perspektivu. Řekli Aquinnah Wampanoag a kmenová historička Linda Coombsová Washington Post že vyprávění o Díkuvzdání vykresluje falešný obraz, že domorodí lidé byli „idioti, kteří vítali všechny tyto změny a podporují myšlenku, že poutníci nám přinesli lepší život protože byli lepší." Příběh, který se nám běžně vypráví, naznačuje, že se poutníci usadili na nevyžádané půdě, zatímco ve skutečnosti země, kde se usadili, byla již obydlena. Wampanoag. A neuznává skutečnost, že jakýkoli mír mezi těmito dvěma skupinami byl krátkodobý a že domorodí lidé by nakonec ztratili svou nezávislost, svou zemi a svůj způsob života.
Ve skutečnosti se mnoho domorodých Američanů místo toho, aby vůbec oslavovali Den díkůvzdání, schází na Cole’s Hill, kde se nachází Plymouth Rock – známé místo přistání Pilgrims – k účasti na známém shromáždění jako Národní den smutku. Toto zachovávání bylo zavedeno proto, že v roce 1970 společenství Massachusetts pozvalo domorodce Wamsuttu (Frank) Jamese, aby promluvil jménem Lidé z Wampanoagu – ale jakmile zjistili, že jeho projev bude pravdivý, odmítli ho pozvat, což podnítilo uspořádání Národního dne Smutek.
"Tato akce Massasoita byla možná naší největší chybou." My, Wampanoag, jsme vás, bílého muže, přivítali s otevřenou náručí, aniž bychom věděli, že je to začátek konce,“ napsal.
Plaketa na místě zčásti uvádí: „Mnoho domorodých Američanů neslaví příchod poutníků a dalších evropských osadníků. Pro ně je Den díkůvzdání připomínkou genocidy milionů jejich lidí, krádeží jejich pozemků a neúnavných útoků na jejich kulturu. Účastníci Národního dne smutku ctí původní předky a boj domorodých národů o přežití dnes. Je to den vzpomínek a duchovního spojení, stejně jako protest proti rasismu a útlaku, který domorodí Američané nadále zažívají.
Vědět lépe, dělat lépe.
Takže teď, když víme, jak to celé dopadlo (a jak se to výrazně liší od toho, co se většina z nás učila ve škole), jak pomůžeme našim dětem přesněji porozumět příběhu o Díkuvzdání?
Vycentrujte hlasy domorodých Američanů a pohledy. Existuje spousta dobrých knih pro děti, které vyprávějí příběh z pohledu někoho jiného než kolonisty, ale obzvláště milujeme tento od autorky Mashpee Wampanoag Danielle Greendeerové, tzv Keepunumuk: Weeachumunův příběh díkůvzdání a vyprávěno v domorodé tradici.
Promluvte si o dalších „Díkůvzdání“. Ačkoli se to v jiných zemích nemusí nazývat Dnem díkůvzdání, Američané nejsou zdaleka jedinou kulturou, která se účastní sklizňových slavností a oslav děkování – a po staletí tak činí. Je tu čínský Gan'en Jie, německý Erntedankfest a korejský Chuseok, abychom jmenovali alespoň některé. (Wikipedie má a komplexní seznam dožínkových slavností po celém světě rozdělených podle regionů!)
Prozkoumejte, kdo dříve žil na vašem pozemku. Je zřejmé, že Wampanoagové nejsou zdaleka jedinými domorodými obyvateli, kteří byli vyhnáni ze své domoviny. Je ohromující vidět, kolik kmenů obývalo nejen americké země, ale místa po celém světě a tuto interaktivní mapu umožňuje zobrazit právě to. Najděte se svými dětmi své rodné město a zjistěte, kdo tam žil jako první.
Dejte dětem vědět, že domorodí Američané nejsou monolit – or lidé, kteří existovali pouze v minulosti. V tradičním nabíleném vyprávění o Dni díkůvzdání je zobrazení domorodých lidí karikováno a příliš zjednodušeno, jako by byli všichni stejní. Nejen to, ale Den díkůvzdání je jedním z mála období v roce (pokud ne pouze čas), že domorodí Američané jsou dokonce zmíněni v učebních osnovách, zejména pro mladší děti, což může vést k mylné představě, že jde o postavy minulosti. Smithsonian's Národní muzeum amerických indiánů je fantastickým zdrojem informací nejen o minulosti, ale i o současných příspěvcích a živých kulturách domorodých Američanů, a jejich Native Knowledge 360° Education Initiative poskytuje zdroje pro studenty i učitele, které přesně začleňují Native příběh.
Přeformulujte důvody pro oslavu Díkuvzdání. Namísto soustředění se na oslavu Díkuvzdání optikou „prvního díkůvzdání“ se zaměřte na věci, které skutečně dělat spojte nás: být vděční za to, co máme, scházet se na oslavu s těmi, které máme nejraději, a – samozřejmě – za všechna ta chutná jídla, která si společně vychutnáme.
Díkůvzdání je nádherná oslava ze všech těchto důvodů – pokud to dokážeme vyjasnit nehorázné vymazání indiánské perspektivy a nepokračování ve glorifikaci eurocentrického příběhu kořeny. Využijme tento svátek jako odrazový můstek k tomu, abychom naše děti učili o domorodých Američanech Dějiny a kultura. Podle blogu neziskové organizace Nativní nadějeKdyž byl mluvčí kmene Wampanoag Steven Peters dotázán na jeho názor na Den díkůvzdání, řekl: „Myslím, že je to skvělé. Moji předkové měli během roku čtyři dožínky. Scházet se s rodinou, těšit se z naší společnosti, sdílet naše požehnání a děkovat za vše, co máme, je dobrá věc. Říkám, že během roku mějte více děkovných akcí. Také vás žádám, abyste si v ten den našli chvilku a vzpomněli si na to, co se stalo mým lidem a na historii, jak byla zaznamenána, a ne na vyprávění, které jsme dostali v historických knihách.“
