Pokud si zakoupíte nezávisle zkontrolovaný produkt nebo službu prostřednictvím odkazu na naší webové stránce, SheKnows může obdržet přidruženou provizi.
Od „tichého odvykání“ po „kulturu shonu“, kariéra vyhoření je všude. Ale nemusí to tak být, tvrdí autor bestsellerů a hostující vědec Suneel Gupta z Harvard Medical School.
Alternativní způsob práce – a života – lze nalézt, říká Gupta, ve starověké filozofii „Dharma“, vaší „posvátné povolání." Být ve své „dharmě“, vysvětluje, spojuje vaše ambice s vnitřním naplněním, tou vaší částí, která nachází radost prostřednictvím akce.
Ve své nové knize Každodenní dharma: 8 základních postupů pro nalezení úspěchu a radosti ve všem, co děláte, Gupta vytyčuje plán, jak být více naplněni svou prací prostřednictvím malých změn. Mluvili jsme s Guptou o jeho nové knize, abychom se dozvěděli, jak se všichni můžeme naučit být ve své dharmě.
Proč jste se rozhodl napsat tuto knihu?
Pro většinu z nás určující číslo jedna duševní zdraví je naše práce. A přesto je jen velmi málo z nás spokojeno s tím, co každý den děláme. Tolik lidí, se kterými mluvím, tomu věří
rovnováha mezi pracovním a soukromým životem je o hledání radosti mimo vaší práce. Jako autora a výzkumníka mě více fascinuje, jak můžeme najít radost přes naše práce.Zjistil jsem, že je to možné díky nestárnoucí moudrosti, ověřené po tisíciletí, která nám dává sílu najít smysl a štěstí ve všem, co děláme. Říká se tomu Dharma.
Co to znamená najít svou dharmu?
Vaše dharma je vaší podstatou – tím, kým skutečně jste uvnitř – a když vyjadřujete tuto podstatu, cítíte se sebevědomě, kreativní a osvícení. A když ne...můžete se cítit ztracení, vyčerpaní a v depresi. Tolik z nás se tak právě teď cítí. Tato kniha je o tom, jak nalézáme svou dharmu, když jsme zavaleni povinnostmi – účty, které je třeba zaplatit, závazky zády k sobě, děti, o které se mají starat a stárnoucí rodiče Bát se o.
Vychází to z vašich vlastních zkušeností?
Poprvé jsem se o Dharmě dozvěděl jako dítě na přední verandě mého dědečka v Novém Dillí. Ale jako indické dítě vyrůstající na Středozápadě jsem se ke své výchově otočil zády. Oblékl jsem si trička Bruce Springsteena a dokonce jsem si na obličej nanesl dětský pudr, abych se snažil zapadnout mezi všechny bílé děti. Až po desetiletích jsem vyhořel a deprimovaný že jsem se vrátil k učení svého dědečka.
Jaký je první krok k nalezení vaší dharmy?
Dobrou zprávou o Dharmě je, že ji nemusíte hledat. Už je to uvnitř tebe. Michelangelo se podíval na blok mramoru a řekl: "Socha už je uvnitř." Totéž platí pro vaši dharmu. Musíme jen odštípnout vrstvy hlušiny – očekávání, soudy, pochybnosti –, které to před vámi skrývaly.
Jedním jednoduchým způsobem, jak se dostat k naší Dharmě, je použít sekáč „Bright Spots“. Vaše světlá místa jsou drobné diamanty v nerovném stavu těžké časy a okolnosti. Chcete-li je najít, položte si jednoduchou otázku: I když svou práci právě teď nenávidíte, jsou nějaké okamžiky, které vám přinášejí radost? Tyto drobné, někdy pomíjivé okamžiky mohou být malými okny do vaší dharmy.
Jaký je druhý krok?
Druhým krokem je, když začneme sladit vaši Dharmu (kdo jste) s vašimi povinnostmi (co děláte). A uvědomujeme si, že malá zarovnání mohou způsobit obrovský rozdíl. Vyprávím příběh sestry jménem Karen Struck, která se znovu spojila se svou dharmou prostřednictvím zpráv pacientů. Namísto prostého vyplňování klinických údajů a tisku, jak to dělal každý jiný člověk na jejím oddělení, si dala s každým formulářem čas. Lékařský záznam pro ni nepředstavoval jen a anamnéza pacienta, ale jejich příběh – jak se živili, jak trávili večery a kdo byl v jejich životě. Karenini spolupracovníci dychtivě čekali na její zprávy, které plynuly v rytmu a nuancích románu.
Karen nemusela opustit nemocnici, aby mohla žít svou dharmu. A to je klíč. Často si myslíme, že musíme opustit svůj život, abychom změnili způsob, jakým žijeme. Ale naše Dharma je často na dosah bez ohledu na to, co právě děláme.
Jaký je poslední krok při hledání vaší dharmy? Co by to mělo dělat?
Poslední krok se nazývá „Kriya“ neboli akce. Svůj život často vedeme podle mapy, ale Kriya nás vybízí, abychom ho žili s kompasem. Místo toho, abychom potřebovali pokyny krok za krokem, odvážně uděláme další nejlepší krok, pak vytáhneme kompas a uděláme to znovu. Dostat se do cíle může vyžadovat několik oklik, ale když se podíváte zpět, bude mít cesta smysl. A už nebudete uvězněni v samolibosti, která často přichází s nejistotou. Naučíte se nechat pochybnosti a činy koexistovat.
Jaký je celkový cíl při hledání vaší dharmy?
Myslím, že nejušlechtilejším cílem dharmy je smazat hranice mezi prací a hrou. Aby byla práce opět jako hra – stejně jako když jsme byli děti. „Štěstí“ je mnohými považováno za příliš chatrné, než aby se vešlo do místa podnikání. V práci ale trávíme polovinu naší doby bdění – a není důvod, proč bychom nemohli vrátit radost do toho, co děláme. Tato kniha je plná příběhů lidí, kteří stírali hranice mezi prací a hrou, což je nejen k tomu vedlo větší štěstí ale také vyšší cíle, aspirace a životní úspěchy.
Následující je výňatek zKaždodenní dharma: 8 základních postupů pro nalezení úspěchu a radosti ve všem, co děláteod Suneela Gupty. Vydalo nakladatelství Harper One.
Odhalení své podstaty
Dědečkova zmačkaná kopie Bhagavadgíty vždy spočívala na jeho podstavci na posteli. Pamatuji si, jak jsem se jednou v noci vplížil do jeho pokoje a požádal ho, aby mi přečetl příběh z knihy. Bylo po mém spánku, jistě, ale tohle byla žádost, kterou Bauji prostě nemohl odmítnout.
Položil si brýle na čtení na kořen nosu, rozlouskl vazbu starověkého textu a začal mi vyprávět příběh mladého a pohledného hrdiny jménem Arjuna.
Arjuna sedí na zadním sedadle vozu a je na cestě do bitvy. Dobro a zlo se chystají střetnout, a když je Arjuna v čele, síly dobra očekávají jednoznačné vítězství.
Má to jen jeden malý háček: Arjuna je uprostřed záchvatu paniky.
Když zírá na síly, které mu stojí proti, je jimi ohromen pocity pochybností. Zpochybňuje jeho účel, identitu a poslání. V tomto okamžiku zoufalství a zoufalství se Arjuna hroutí na podlahu svého vozu.
Toto je chvíle, kdy Arjuna zazáří – vykoná svou největší práci – a přesto se cítí ochromen nejistotou. V posledním zoufalém úsilí dát se dohromady, se Arjuna obrátí na svého vozataje o pomoc.
Tehdy se dozví, že jeho pokorným služebníkem je ve skutečnosti Krišna – bůh ochrany, soucitu a lásky. Krišna táhne Ardžunu na nohy, ale válečník se nemůže podívat svému vozatajovi do očí. S pohledem upřeným do země ostudně přiznává, že je ztracen. Že neví, co má dělat a jak se chovat.
Krišna odpoví jediným řádkem, který bude informovat o zbytku naší cesty do dharmy. Mocná slova, která se dostanou k jádru toho, jak se cítíme, když něco chybí, ale nevíme proč. Krišna říká:
"Nevíte, jak se chovat, protože nevíte, kdo jste."
***
Dharma = esence + výraz.
Vaší podstatou je to, kdo jste. Váš výraz je způsob, jakým se ukazujete ve světě. Vaší podstatou je vaše povolání a vaším výrazem je, jak toto volání přijmete. Moji předkové měli jiné slovo pro podstatu. Říkali tomu Sukha (vyslov sook-ha).
Učitel, lékař, právník. Jsou to povolání, ale vaše sukha je mnohem větší, širší a hlouběji zakořeněná jakýkoli pracovní název. Pomáhat lidem růst, pomáhat druhým ve zdraví a zastávat se bezbranných. Každý z nich je podstatou.
A přesto jsme od raného věku nuceni přeskočit podstatu a přejít rovnou k povolání.
"Čím chceš být, až vyrosteš?" je otázka, kterou jsme dostali všichni, od školky po vysokou. Odpověď, kterou očekávali, byl vždy název pracovní pozice. Nemohli byste říci: "Chci zvýšit důvěru lidí v jejich vzhled." Bylo to: "Chci být módní návrhářkou nebo fitness instruktorem nebo ortodontistou."
To se přenáší do dospělosti. "Čím chceš být?" se změní na "Co děláš?" Naše identita a náš titul se prolínají. Jsme přesvědčeni, že my jsou naše práce – a co ji pohltí jiný lidé si to myslí.
V 80. letech minulého století vymysleli vědci z Dartmouth University experiment. Pokud jste byli účastníky studie, profesionální maskérka vám na obličej namalovala falešnou „jizvu“. Představte si jasně červenou, hrudkovitě vypadající skvrnu od pravého ucha po tvář.
Poté jste byli požádáni, abyste šli do místnosti a popovídali si s cizím člověkem. Vaším úkolem bylo pozorovat jejich chování – jak reagovali na vás a na jizvu na vaší tváři.
Ale nastal zvrat. Sekundy předtím, než vejdete, se maskérka zeptá, zda mohou vaši jizvu „opravit“. Místo toho, aby to osahali, ale úplně setřeli. Vstoupíte tedy do místnosti věřící pořád máš jizvu na obličeji.
Později se výzkumníci zeptali každého účastníka, zda si cizinec všiml jejich jizvy. Určitě, řekli všichni. Ve skutečnosti na to cizinec nemohl přestat zírat. Někteří účastníci tvrdili, že cizinec odvrátil zrak, protože značka byla tak ohavná.
Experiment Dartmouth osvětlil základní lidskou pravdu: máme tendenci dívat se na sebe očima druhých. Věříme my jsme co ony vidět. Na druhé straně děláme rozhodnutí, která nejsou v souladu s tím, co chceme, což nás vede dál cestou, která nám nepřipadá jako naše vlastní.
Stejně jako Arjuna můžeme snadno zjistit, že nevíme, jak jednat, protože jsme zapomněli, kdo skutečně jsme.
Účelem této knihy je uvést do souladu „kdo jste“ a „jak jednáte“. Začneme tím, že vás znovu spojíme s vaší podstatou, vaší sukhou.
„Najít svou podstatu“ se může zdát skličující. Ale pravdou je, že vaše sukha je již uvnitř vás. A někdy stačí pouhý posun perspektivy, abyste to znovu viděli.
