Od té doby, co si pamatuji, jsem se učil neustále se ptát, jak by moje činy mohly způsobit, že se ostatní cítí, a předvídat jejich potřeby a emoce. Byl jsem vycvičen být hyper-bdělý, mít to, čemu se říká nunchi, dovždy si přečtěte pokoj. Takhle jsi vychoval dobrou dceru, dobrou ženu. Jakmile se ta žena stane matkou, ona identita ustupuje do role manželky, matky.
V Jižní Koreji, kde jsem vyrůstal, se ženy přestávají označovat jejich jmény. Místo toho se jim říká „Matka _____“, vložte jméno jednoho z jejích dětí. Toto je výraz respektu. Titul, který matky nosí s hrdostí, stejně jako já, když jsem se stala matkou a někdo mi říkal, že mám mého syna Umma poprvé.
V sedmi letech si pamatuji, že jsem byl na rodinné svatbě, kde plakalo malé dítě. Nikdo ji nedokázal zastavit. Matka horečně připravovala láhev. Požádal jsem o pomoc a dítě mi bylo předáno. Držel jsem ji pevně a v teple a lechtal jsem ji na bradě. Miminko se okamžitě uklidnilo a slastně mi cucalo lahvičku v náručí. Dospělí kolem mě chválili, že jsem přirozený vychovatel. Zářil jsem a byl jsem hrdý na svou schopnost utěšit tuto dušičku. To byl okamžik, kdy jsem byla zasažena povoláním být jednou matkou.
Ale znamená to, že jsem dobrá matka, že musím zmizet své vlastní potřeby? Tato otázka se zdá směšná, přesto se s ní znovu a znovu setkávám ve společenských očekáváních a požadavcích na obětavost matek.
„Ale znamená to, že jsem dobrá matka, že musím zmizet své vlastní potřeby? Tato otázka se zdá směšná, přesto se s ní znovu a znovu setkávám ve společenských očekáváních a požadavcích na obětavost matek.“
V hitové reality show NetflixuLáska je slepá, pokaždé nejproblematičtější člen obsazení,Shake, byl dotázán, co na Deepti nejvíc miloval, na krásné ženě, se kterou se sblížil, jeho odpověď byla stále, že ona byl tak „nesobecký“. Nebyla to její laskavost, vřelost, inteligence, štědrost, soucit, schopnost naslouchat nebo dokonce krása. Ne, opakovaně odpověděl, že ji miluje, protože byla obětavá.
Obsazoval ji do role budoucí manželky, která bude podporovat jeho sny, zatímco on staví svou kariéru na první místo. Nehodlala mít žádné vlastní požadavky nebo potřeby, když spolu začali žít. To mě urazilo způsobem, který jsem neviděl. Chtěl jsem křičet, “Nezištný“ není kompliment. Musíme to přestat považovat za ctnost."
Jenny T. Wang, klinický psycholog a národní řečník o průsečíku asijsko-americké identity, mentální zdraví a rasové trauma, vybízí čtenáře, aby zpochybňovali neviditelnost a pokoru jako ctnosti v jejím novém rezervovat,Povolení k návratu domů. Wang říká, když myKdyž mluvíme o obětavosti, vzdáváme se v podstatě našich hranic, které chrání naše zdroje – čas, energii a finance.
„Když prosazujeme své hranice, říkáme: ‚Ano, záleží na vás, ale na mně také záleží‘,“ píše Wang. "Držení našich hranic se stává aktem sebelásky, utvrzujeme se v tom, že si zasloužíme ochranu a naše zdroje jsou cenné."
"Držení našich hranic se stává aktem sebelásky, utvrzujeme se v tom, že si zasloužíme ochranu a naše zdroje jsou cenné." ~ Dr. Jenny T. Wang, klinický psycholog
To je důvod, proč se diváci na celém světě radovali, když Deepti řekla ne u oltáře v den svatby se Shakem. "Vybírám si sebe," řekla, když hrdě odcházela.
„Jako asijská Američanka mě celý život učila existovat na okraji,“ píše Wang. „Uspěte, ale nebuďte příliš viditelní. Excel, ale nezabere místo." Žádá své čtenáře, aby zpochybnili tento koncept zůstat skrytý abychom zůstali v bezpečí, ať už nám to pomůže dosáhnout našich cílů, stejně jako Deepti při odmítnutí života s Otřást.
Přední novodobá bojovnice proti ženské nesobeckosti Glennon Doyle ve své knize píše:Nezkrocený„Nepotřebujeme více obětavých žen. Právě teď potřebujeme více žen, které se tak dokonale detoxikovaly od očekávání světa, že jsou plné ničeho jiného než samy sebe.“
Doyle vysvětluje, že žena, která je „plná sama sebe“, ví a důvěřuje si natolik, aby řekla a udělala, co je třeba udělat.
Autor bestselleru také varuje před tím, aby matky samy sebe mučily za své děti. „Matky se od počátku věků umučily ve jménech svých dětí. Žili jsme, jako by ta, která nejvíc mizí, nejvíc milovala,“ píše Doyle. "Byli jsme nuceni prokázat svou lásku tím, že pomalu přestaneme existovat."
"Byli jsme nuceni prokázat svou lásku tím, že pomalu přestaneme existovat." ~ Glennon Doyle, autor, Nezkrocený
Dochází k závěru, že pro děti je strašné břemeno, nutit je být důvodem, proč jejich matka přestala žít. "Když mučednictví nazýváme láskou, učíme naše děti, že když láska začíná, život končí."
To, co Doyle píše, hluboce rezonuje, protože jsem jednou z těch provinilých dcer, které nesou břemeno ztraceného já mé matky. Moje matka je ztělesněním vzorné, obětavé vychovatelky, kterou z ní společnost vychovala – té, která zmizela ve své roli. Začal jsem zkoumat její zájmy, když jsem byl teenager – oblíbená kniha, písnička, jídlo, cokoliv? Chtěl jsem ji poznat, ale přišel jsem pozdě.
Moje matka trvá na tom, že se jí líbí, co se mi líbí. Miluje vše, co milujeme my. Odkládá všechna rozhodnutí – a je oslabena výběrem kuřete nebo ryby k obědu. Miluji svou matku, toužím po její verzi, kterou jsem nikdy nepotkal, a truchlím nad ztrátou její identity mimo manželku a matku s intenzitou, kterou nedokážu vyjádřit slovy.
Proto tento Den matek a každý den odmítám zmizet – kvůli svému dítěti, partnerovi i sobě. Odmítám udržovat koloběh mučednictví a sebeobětování. Legendární Audre Lorde proslavila koncept sebepéče jako radikálního činu a umožnila nám posunout se dál. Nyní by již nemělo být radikální, aby se ženy staraly o sebe. Upřednostňování sebe sama by již nemělo být stigmatizováno, jak by to udělala jen „špatná matka“. Budu i nadále hájit své hranice, starat se o sebe a upřednostňovat se, abych prosperovala – a to ze mě dělá lepší matku a partnerku. Moje rodina bude mít veškerou mou lásku a péči, ale také pocítí mou moc. Budou mě znát jako jednotlivce – snílka a bojovníka – i jako matku a manželku. Odmítám se ztratit. Odmítám být nesobecký.
