Oblíbený triko pro neplodnost k prodeji na Etsy hlásá mantru „Víra, důvěra a dětský prach“. A je to docela spot-on-koneckonců, ať už věříte v něj nebo v hlavní město H-i-m, jedna věc je všeobecně pravdivá ve zkušenosti neplodnost: Musíte mít víru.
Ale co se stane, když je vaše víra jedna věc stojí mezi vámi a plní vaše sny o rodině? Matka se sídlem v Minnesotě Darcy Marsolek to těžce zjistila, když její katolická farnost odmítla pokřtít jejího syna, pokud nepřiznala „hřích“ podstoupení oplodnění in vitro. Marsolek necítila, že by udělala něco špatného, a tak oslovila některé další katolické církve ve své oblasti.
"Mnoho kněží mi řeklo 'ne' a byli na to velmi zlí - dokonce jsem slyšel [termín] 'ďábelské dítě'," vzpomíná. "To bylo, když překročili hranici."
Marsolek se pokusila znovu domluvit s knězem své vlastní farnosti, ale nebyli schopni dosáhnout kompromisu. Místo toho se křest konal v místním luteránském kostele, kde je vítali „s otevřenou náručí a usměvavými tvářemi“. Nyní má po kolektivu dva syny
"Každý, kdo prochází těžkým obdobím, by se neměl bránit, zvláště s církví," říká Marsolek. "Církev by měla mít otevřenou náruč, zejména proto, že je to dítě, které neudělalo nic špatného." Chtěli jsme jen mít děti jako ostatní přirozeně, ale nemohli jsme. Celkově jsme byli velmi smutní a zklamaní, když jsme se dozvěděli o učení katolické církve. “
Katolicismus proti IVF skutečně zaujímá docela silný postoj. Církev zakazuje jakýkoli typ koncepce, který se odehrává mimo „manželský svazek“, který vylučuje používání technologie asistované reprodukce. Dalším problémem je kryokonzervace embryí, která pro katolíky představuje četné morální hádky. Církev považuje embrya za lidský život, takže vyřazování nebo darování „zbylých“ embryí je přísně zakázáno. I mražení embryí pro budoucí přenos je odsuzováno, protože ne všechna embrya přežijí rozmrazení.
Intrauterinní inseminace je spíše šedá oblast, protože umožňuje početí „přirozeně“ uvnitř těla (spíše než v Petriho misce jako při IVF). Aby se splnili kritéria pro provedení manželského aktu, někteří katolíci použili řešení pro použití perforovaného kondomu k odběru vzorku spermatu.
Nicméně Vatikán Respekt k lidskému životu část své doktríny říká: „Umělé oplodnění jako náhrada za manželský akt je zakázáno z důvodu dobrovolně dosaženého oddělení dvou významů manželského aktu. “ Překlad? IUI stále není schváleno, protože sperma je vloženo uměle, přestože bylo odebráno v souladu s církevními zásadami.
"Cítila jsem velmi silně, že jsme si s manželem přáli vytvořit život, a věřím, že Bůh je konečným dárcem života," říká Holley, který má nyní dvě dcery - jednu počatou pomocí IVF a druhou spontánně - a také dvě zmrazená embrya pro budoucí použití. "Neviděl jsem konflikt."
Většina větví křesťanství není svým postojem tak explicitní jako katolicismus, ale mnoho křesťanů stále zápasí se získáním přijetí a schválení plodnost léčba. Koneckonců, pouze 33 procent Američanů si myslí, že IVF je morálně přijatelné, podle 2013 hlasování Pew Research Center (46 procent se domnívá, že to není morální problém).
Maminka z Tennessee Emily Holleyová je praktikující jižní baptistka, které jí jeden spolubratr řekl, že "Každý, kdo zmrazí embrya nebo je nepoužije, je vrah," ale to jí nezabránilo v pohybu vpřed.
"Cítila jsem velmi silně, že jsme si s manželem přáli vytvořit život, a věřím, že Bůh je konečným dárcem života," říká Holley, který má nyní dvě dcery - jednu počatou pomocí IVF a druhou spontánně - a také dvě zmrazená embrya pro budoucí použití. "Neviděl jsem konflikt."
Maminka z Tennessee Alex McLean měla opačnou zkušenost. Vyrostla letniční křesťanka a v současné době je členkou nedenominační církve. Cítila však potřebu trávit čas rozlišováním na základě svého hlubokého osobního přesvědčení. "Zpočátku jsem říkal, že nejdále jsem byl ochoten jít, IUI, protože IVF je pro mě drahé i [morálně] šedé místo," říká McLean.
Poté, co vyšlo najevo, že k početí bude nutné IVF, McLean pokračoval po odeslání jejích embryí na preimplantační genetiku promítání. Dvě z embryí byla testována jako chromozomálně abnormální a McLean učinil „extrémně obtížné“ rozhodnutí je vyřadit.
"Mám sklon věřit, že život [začíná] spíše implantací než koncepcí, ale nikdy jsem tuto teorii nechtěl sám vyzkoušet v rozhodnutích, která jsem udělal," říká McLean. "[Po] výsledcích PGS jsem provedl spoustu průzkumů, co tyto abnormality znamenají, a nakonec jsem cítil, že to bylo správné rozhodnutí. Ale cítil jsem o tom velkou ztrátu a malou teologickou krizi víry. “
Skrz zkušenosti, McLean blogovala o své cestě a našla útěchu v pomoci jiným ženám při zvládání neplodnosti, což jí zase pomohlo smířit se s nějakým vlastním vnitřním konfliktem. "Kdykoli něco zveřejním na Facebooku, já." vždy dostat zprávu od někoho, kdo má dotazy k tomuto procesu nebo kdo nedávno prošel potratem nebo ztrátou, “říká. "Změnilo se to na nečekané ministerstvo."
Marsolek byla také otevřená ohledně svých zkušeností v naději, že pomůže druhým. "Kněz řekl, že bychom se mohli znovu stát katolíky, kdybychom neobhajovali IVF, ale už bylo pozdě," říká. "Vyprávěl jsem svůj příběh mnoha lidem v naději, že i oni mohou mít děti."
Stejně jako McLean a Marsolek jsem se také cítil povolán sdílet své zkušenosti s neplodností a jsem vděčný za fórum a příležitost to udělat Ví. Ale moje vlastní zkušenost nebyla podobná Marsolekově. Jako katolík jsem zjistil, že kněz naší rodiny nebyl během celého procesu ničím jiným než oporou a otevřenou myslí-od doby, kdy jsem dělal IVF, až do chvíle, kdy byla moje pokřtěná dvojčata pokřtěna. Tato nerovnost jen posiluje skutečnost, že neplodnost je vysoce individuální zkušeností, od mnoha různých diagnóz až po systémy podpory a přesvědčení, které jsou k jejich překonání k dispozici.
Pro křesťany a katolíky, kteří bojují s tím, zda s léčbou pokročit, McLean navrhuje hledat jasnost prostřednictvím online fór, skupin osobní podpory a biblických studií. "Modlete se za mír a moudrost - IVF není pro každého," říká McLean. "Před zahájením procesu poznejte své vlastní duchovní přesvědčení a dávejte pozor, abyste udělali cokoli, co by to ohrozilo."
Kelly Avett*, oddaná křesťanka, která pracuje v nedenominační církvi a má dceru prostřednictvím IVF, to zjednodušeně říká: „[Věřím v] trochu vědy a spoustu Boha. Měli jsme rodinu, která nás obviňovala z toho, že jsme ‚předbíhali Boha‘, ale moje otázka pro ty, kdo jsou proti, byla: „Kdybyste měli nádor na mozku, chtěli byste se za to modlit nebo navštívit lékaře?“ Říkám obojí. Plodnost [léčba] je k dispozici pro lékařskou pomoc v tom, co stále vyžaduje Boha. “
*Jméno bylo změněno.
Verze tohoto příběhu byla zveřejněna v září 2017.
Nyní máme k dispozici více možností menstruace než kdy dříve, podívejte se na některé z mnoha k dispozici produkty různých období:
